【潮阳八景（录四）·其四·灵山留衣】作者：吴仕训 朝代：明代
[潮阳八景（录四）·其四·灵山留衣]原文
一衣一钵是禅装，何事留君云锦裳。
城郭山林浑不异，空馀神木不为梁。
[潮阳八景（录四）·其四·灵山留衣]诗词问答
问：《潮阳八景（录四）·其四·灵山留衣》的作者是谁？答：吴仕训
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：吴仕训的名句有哪些？答：吴仕训
[潮阳八景（录四）·其四·灵山留衣]注释
1. 七言绝句 押阳韵
2. 录四
[潮阳八景（录四）·其四·灵山留衣]参考注释
[潮阳八景（录四）·其四·灵山留衣]何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
[潮阳八景（录四）·其四·灵山留衣]云锦
一种品级很高的提花丝织物,因花纹瑰丽如云得名
[潮阳八景（录四）·其四·灵山留衣]城郭
城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指[城邑]
东家有贤女,窈窕艳城郭。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
直栏横槛,多于九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[潮阳八景（录四）·其四·灵山留衣]山林
有山和树木的地方
山林地区
[潮阳八景（录四）·其四·灵山留衣]不异
没有差别；等同。 晋 羊祜 《让开府表》：“虽歷内外之宠，不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》：“况復 秦 兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》：“盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。”
[潮阳八景（录四）·其四·灵山留衣]神木
(1).灵异的树木。《文选·班固＜西都赋＞》：“於是灵草冬荣，神木丛生。” 李善 注：“神木灵草，谓不死药也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“神木灵草，朱实离离。” 薛综 注：“神木，松栢灵寿之属。” 晋 郭璞 《山海经图赞·海外南经·不死国》：“赤泉驻年，神木养命。”
(2).药用植物名。即黄松节。治风寒冷湿。 明 李时珍 《本草纲目·木四·茯苓》：“神木，即茯神心内木也。又名黄松节。”
[潮阳八景（录四）·其四·灵山留衣]不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
吴仕训,明代,灵山留衣