【洛阳有愚叟】作者：白居易 朝代：唐代
[洛阳有愚叟]洛阳有愚叟原文
洛阳琴有愚叟，琴白黑无分琴别。
浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
点检盘中饭，非精亦非粝。
点检身上衣，无余亦无阙。
天时方得所，不寒复不热。
体气正调和，不饥仍不渴。
闲将琴壶出，醉向人家歇。
野食或烹鲜，寓眠多拥褐。
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。
放眼看青山，任头生白发。
不知天地内，更得几年活。
从此到终身，尽为闲日月。
[洛阳有愚叟]诗词问答
问：洛阳有愚叟的作者是谁？答：白居易
问：洛阳有愚叟写于哪个朝代？答：唐代
问：洛阳有愚叟是什么体裁？答：五古
问：白居易的名句有哪些？答：白居易
全唐诗
[洛阳有愚叟]参考注释
[洛阳有愚叟]洛阳
河南省地级市。位于河南西部,市区面积79平方公里,人口97万。中国著名古都,有[九朝古都]之称,中国佛教祖庭白马寺位于市东,其南龙门石窟为中国三大石窟之一。河南省第二大城市,陇海铁路、焦枝铁路交汇于此
[洛阳有愚叟]愚叟
即 愚公 。 北周 庾信 《哀江南赋》：“岂冤禽之能塞海，非 愚叟 之可移山。” 唐 李德裕 《大孤山赋》：“虽 愚叟 之復生，焉能移其咫步。”参见“ 愚公 ”。
[洛阳有愚叟]白黑
(1).白色与黑色。《管子·明法解》：“故以战功之事定勇怯，以官职之治定愚智，故勇怯愚智之见也，如白黑之分。”《礼记·明堂位》“ 夏后氏 骆马黑鬣” 唐 孔颖达 疏：“骆，白黑相间也。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·江阴白鸜鹆》：“乌不日黔鵠不浴，白黑之朴由天然。”
(2).指稻和黍。
(3).比喻是非、善恶、贤愚、清浊等相反的人或事物。《史记·太史公自序》：“贤不肖自分，白黑乃形。”《汉书·王莽传中》：“羣县赋敛，递相賕赂，白黑纷然。” 颜师古 注：“白黑，谓清浊也。”《后汉书·冯衍传上》：“省羣议之是非，详众士之白黑。” 李贤 注：“白黑，犹贤愚也。” 唐 杜甫 《两当县吴中侍御江上宅》诗：“不忍杀无辜，所以分白黑。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 崇禎 十七年，而《熹宗实録》未成，亦由门户方争，白黑难定。”
(4).分清；辨别。 宋 苏舜钦 《感兴》诗之三：“瞽説圣所择，愚谋帝不罪，况乎言有文，白黑时利害。” 宋 苏舜钦 《上孔待制书》：“其典吏部也，尽刮宿弊，专以白黑善恶为己任。”
(5).佛教语。指俗人与僧徒。因俗人衣白，僧徒衣黑，故称。 晋 智林 《与周颙书》：“贫道捉麈尾以来，四十餘年，东西讲説，谬重一时。其餘义统，颇见宗録，唯有此途，白黑无人得者。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·支遁》：“﹝ 支遁 ﹞止 东安寺 ，讲《道行般若》。白黑钦崇，朝野悦服。”《八琼室金石补正·唐本愿寺三门碑》：“讲唱表正，白黑攸归。”
(6).指围棋中的白子与黑子。 唐 李颀 《弹棋歌》：“ 蓝田 美玉清如砥，白黑相分十二子。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“围棋鬭白黑，生死随机权。” 宋 刘敞 《留邻几君章弈棋便宿小斋》诗：“错落盘上棋，白黑互跨所。”
[洛阳有愚叟]无分
(1).无己之份。谓没有得到颁赐物。《左传·昭公十二年》：“ 齐 ，王舅也。 晋 及 鲁 卫 ，王母弟也。 楚 是以无分，而彼皆有。”
(2).没有机缘。 唐 杜甫 《九日》诗之一：“竹叶於人既无分，菊花从此不须开。” 宋 黄庭坚 《江城子·忆别》词：“有分看伊，无分共伊宿。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“百年无分翦天骄，賸有愁心答 汉 朝。”
不区别；不分。 丁玲 《太阳照在桑干河上》二：“全家十六口人，无分男女老幼，都要到地里去。”
[洛阳有愚叟]浪迹
居无定所,漂泊流浪
浪迹天涯
[洛阳有愚叟]谋身
为自身打算。 唐 卢纶 《春日书情赠别司空曙》诗：“壮志随年尽，谋身意未安。”《金史·邓俨传》：“平章政事 完颜守贞 曰：‘ 儼 有才力，第以谋身为心。’” 景耀月 《送邵质侯归国和留别原韵》：“叔世谋身拙，迷阳悟道穷。”
[洛阳有愚叟]点检
一个一个地查检
点检人数都在,单不见了张委、 张霸二人。—— 明· 冯梦龙《醒世恒言》
[洛阳有愚叟]中饭
(1) 正餐,正午用的饮食
(2) 中午便餐,通常指中午所用的便餐
[洛阳有愚叟]检身
检点自身。 汉 王充 《论衡·程材》：“案世间能建蹇蹇之节，成三諫之义，令将检身自敕，不敢邪曲者，率多儒生。” 唐 杜甫 《毒热寄简崔评事十六弟》诗：“藴藉异时辈，检身非苟求。”《旧唐书·贾耽传》：“虽不能以安危大计启沃於人主，而常以检身厉行以律人。”
[洛阳有愚叟]上衣
用于穿在上身的服装
[洛阳有愚叟]无余
没有剩下的
一览无余
[洛阳有愚叟]时方
指 宋 元 以来通行的药方。对“古方”、“经方”而言。 清 陈念祖 有《时方妙用》四卷、《时方歌括》二卷，即选用时俗通用的药方编辑而成。
[洛阳有愚叟]得所
(1).谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”《汉书·王莽传上》：“四海辐凑，靡不得所。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贽 《答耿中丞书》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。”
(2).适当；适宜。 北魏 高湛 《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多湌令人彭亨短气，或致暴疾。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》：“盖其刚柔适中，缓急得所，勤故不废事，简故不扰民，明无不察，毫髮莫欺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“ 钱敦堂 编修殁，其门生为经纪棺衾，赡恤妻子，事事得所。”
[洛阳有愚叟]体气
(1).指诗文的体制格调。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“ 孔融 体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“拟《郊祀》，须得其体气典奥处。”
(2).指禀性，气质。《三国志·吴志·王蕃传》：“ 蕃 体气高亮，不能承颜顺指。”《世说新语·品藻》“ 元礼 居八俊之上” 刘孝标 注引 三国 吴 姚信 《士纬》：“ 陈仲举 体气高烈，有王臣之节。”《北史·元子华传》：“ 子思 以手捋鬚，顾谓 子华 曰：‘君恶体气。’”
(3).指气血或气息。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“爱憎不栖於性，忧喜不留於情，泊然无感，而体气和平。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“体气甚急，状若将死。”
(4).指体质。《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“帝曰：‘朕得奉瞻山陵，体气自佳耳。’” 清 梁章鉅 《归田琐记·松文清公》：“公身材仅中人，而体气壮实。” 洪深 《香稻米》第一幕：“ 黄 妻：‘不过体气是各人的不同。像新娘子这样瘦弱，千万做不得笨重生活的。’”
[洛阳有愚叟]正调
对刺激的正常反应性
[洛阳有愚叟]人家
(1) 代词,指说话人或听话人以外的人
人家能做到的,我们也能做到
(2) 代词,指某个人或某些人
把信给人家送去
(3) 代词,指说话者本人
人家等你半天了
[洛阳有愚叟]野食
(1).在野外进食。 汉 班固 《西都赋》：“割鲜野食，举烽命釂。” 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“林居看蚁穴，野食待鱼罾。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》：“野食谓之餉。画舫多食於野。”
(2).指禽兽在野外找到的食物。 张天心 《北京烤鸭与南京板鸭》：“可以把它们（指北京鸭）赶入河川田野内去寻觅野食，使它们长得更快、更好。”
[洛阳有愚叟]烹鲜
(1).语本《老子》：“治大国若烹小鲜。”后以“烹鲜”比喻治国便民之道，亦比喻政治才能。《后汉书·循吏传赞》：“政畏张急，理善烹鲜。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“烹鲜之戒，不欲其烦。” 唐 李颀 《赠别穆元林》诗：“彼乡有令弟，小邑试烹鲜。” 宋 张元干 《水调歌头·陪福帅燕集口占以授官奴》词：“调鼎他年事，妙手着烹鲜。”参见“ 烹小鲜 ”。
(2).烹鱼。 唐 李颀 《夏宴张兵曹东堂》诗：“重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会嘉客。”
[洛阳有愚叟]拥褐
穿着粗布衣服。 宋 苏轼 《次韵柳子玉·地炉》：“细声蚯蚓发银缾，拥褐横眼天未明。”
[洛阳有愚叟]荣启
春秋 隐士 荣启期 的省称。 元 耶律楚材 《和移剌继先韵》之二：“常笑 梁鸿 歌《五噫》，窃学 荣启 弹三乐。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·古人姓名割裂》：“ 白乐天 诗‘天教 荣启 乐，人恕 接舆 狂’，谓 荣启期 也。”
[洛阳有愚叟]放眼
极目远望
放眼未来
[洛阳有愚叟]看青
守护未成熟的庄稼。 孙犁 《白洋淀纪事·村歌下篇》：“地主们开始破坏庄稼……武委会的人们，夜晚背上枪，到地里看青。” 茹志鹃 《高高的白杨树·澄河边上》：“他们看见不远的田野中央，孤零零地有一所看青人的矮草房，别的什么也没有。”
[洛阳有愚叟]头生
(1).头胎，第一次生育的小孩。《初刻拍案惊奇》卷二十：“我也从不曾见有七十岁的养头生。” 许钦文 《鼻涕阿二》一：“第一个是女孩，因为以为这是‘头生’，又以为第二个可是男孩，还不十分厌恶。”
(2).第一胎生的。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》六：“大管事来问： 张二靡汰 头生孩子办满月，请老爷示，礼单恁样批？”
[洛阳有愚叟]白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
[洛阳有愚叟]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[洛阳有愚叟]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[洛阳有愚叟]从此
(1) 从那个时候起
王大伯从此负担更重了
(2) 从那个地方起或从那个时候起
[洛阳有愚叟]终身
(1) 今生今世;此生;毕生相关
终身几无可问。——清· 刘开《问说》
重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》
乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》
(2) 又
乐岁终身告。
[洛阳有愚叟]闲日
亦作“闲日”。休闲的日子。《史记·李斯列传》：“ 二世 怒曰：‘吾常多閒日，丞相不来；吾方燕私，丞相輒来请事。丞相岂少我哉？且固我哉？’”《梁书·王筠传》：“迟比闲日，清覯乃申。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“至宫，每閒日，輒宴勋臣，赏赐丰渥。” 胡三省 注：“ 唐 世天子以隻日视朝，双日谓之閒日。”
唐代,白居易