【秋怀诗五首】作者：曾国藩 朝代：清代
[秋怀诗五首]秋怀诗五首原文
吾友刘孟容，遗我两好书。
三年不报答，幽怨今何如？深山间大宝，光气塞州间。
樊英履坛席，名业箕斗虚。
补天倘无术，不如且荷锄。
[秋怀诗五首]诗词问答
问：秋怀诗五首的作者是谁？答：曾国藩
问：秋怀诗五首写于哪个朝代？答：清代
问：曾国藩的名句有哪些？答：曾国藩
[秋怀诗五首]曾国藩秋怀诗五首 书法图
秋怀诗五首书法作品
[秋怀诗五首]参考注释
[秋怀诗五首]好书
表示友好的书信。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦昭王 闻 魏齐 在 平原君 所，欲为 范雎 必报其仇，乃详为好书遗 平原君 。”
[秋怀诗五首]报答
(1).犹答复。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“上甚悦。素闻其声，虚心相待，每报答之，常手书称字。”《周书·卢柔传》：“书翰往反，日百餘牒。 柔 随机报答，皆合事宜。” 唐 元稹 《酬乐天余思不尽》诗：“次韵千言曾报答，直词三道共经纶。” 宋 曾巩 《答袁陟书》：“辱足下爱之深，处之重，不敢不报答。”
(2).酬报。《宋书·孝义传·吴逵》：“ 逵 时逆取邻人夫直，葬毕，众悉以施之， 逵 一无所受，皆佣力报答焉。”《南史·齐南康王子琳传》：“羣臣奉宝物名好，尽直数百金， 武帝 为之报答亦如此。”
(3).报谢恩惠。今多指用实际行动来表示感谢。《南史·江革传》：“卿荷国厚恩，已无报答，乃为虏立铭，孤负朝廷。” 元 无名氏 《桃花女》第一折：“我当口中衔铁，背上披鞍，报答你也。” 巴金 《朋友》：“你们待我太好了，我简直没法报答你们。”如：我们决心以更大的成绩来报答党的关怀。
(4).报聘。《后汉书·郑众传》：“今幸有度 辽 之众扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。”
[秋怀诗五首]幽怨
郁结于心的愁恨;隐藏在心中的怨恨(多指女子的与爱情有关的)
少女的幽怨
[秋怀诗五首]何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
[秋怀诗五首]深山
处于群山之中,离平原地区很远的山区
深山寂寂,空谷鸟鸣
今夜要是赶不到山那边的太阳寨,只有在这深山中露宿了。——《驿路梨花》
[秋怀诗五首]大宝
(1) 皇帝之位
久居大宝
(2) 珍贵的财宝、宝贝
(3) 对佛法的称呼
(4) 一种重五十两的银元宝
[秋怀诗五首]气塞
(1) 管道中能阻止液体流动的一个气囊或气泡
(2) 小直笛(whistle)风琴管或长笛吹口部分的栓塞(在长笛为唇尖)
[秋怀诗五首]坛席
(1).筑坛设座席。表示礼遇隆重。《后汉书·方术传上·樊英》：“天子乃为 英 设坛席，令公车令导，尚书奉引，赐几杖，待以师傅之礼，延问得失。”
(2).代指会场座席。 陈毅 《满江红·送周总理赴日内瓦》词：“ 板门店 ，谈未歇； 日内瓦 ，话重説。换唇枪舌剑，议倾坛席。”
[秋怀诗五首]箕斗
(1).星名。即箕宿与斗宿。《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬，维北有斗，不可以挹酒浆。”后因以“箕斗”比喻虚有其名。 宋 苏轼 《和三舍人省上》：“嗟君妙质皆瑚璉，顾我虚名但箕斗。”
(2).人手上的指纹，簸箕形的叫箕，螺旋形的叫斗。《第一届全国曲艺会演作品选集·断头山》：“恶霸横蛮不甘休，冷笑一声说出口：‘不还帐拿你的两亩薄土抵压头。’叫儿父当约上去盖箕斗，他还说自家人宽待从优。”
[秋怀诗五首]补天
(1).古代神话传说， 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖 缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。
(2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为 崑崙 ，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修 崑崙 是也。”
[秋怀诗五首]无术
没有办法。《管子·治国》：“今也仓廪虚而民无积，农夫以粥子者，上无术以均之也。” 宋 王安石 《和吴御史汴渠》：“救世詎无术，习传自先王。” 康有为 《大同书》绪言：“生民之祸烈而救之之无术也。”
[秋怀诗五首]不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
曾国藩,清代