【恭谒永陵】作者：乾隆 朝代：清代
[恭谒永陵]恭谒永陵原文
肇运兴基土，景膺显命初。
溯源一脉近，宅兆万年馀。
山檿攘犹忆，神榆荫越舒。
春秋阅廿四，弹指顷相如。
[恭谒永陵]诗词问答
问：恭谒永陵的作者是谁？答：乾隆
问：恭谒永陵写于哪个朝代？答：清代
问：恭谒永陵是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[恭谒永陵]注释
1. 五言律诗 押鱼韵 出处：御制诗四集卷五十三
2. 宝顶永陵内榆一前生瑞株轮困盘郁圆覆曰万年景祚向曾尊城匡实兆我大清神树为赋敬纪之
[恭谒永陵]参考注释
[恭谒永陵]显命
对上天旨意或天子诏命的美称。语本《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 三辞，从命，曰：‘ 重耳 敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。’”《孔子家语·弟子行》：“若逢有德之君，世受显命，不失厥名。” 三国 魏 曹植 《庆文帝受禅表》：“陛下以明圣之德，受天显命，良辰即祚，以临天下。” 金 王若虚 《臣事实辨上》：“ 孙安国 亦谓 皓 罪为逋寇，虐过 辛 癸 ，梟首素旗，不足谢寃魂，而优以显命仍加宠锡，非伐罪弔民之义。”
[恭谒永陵]溯源
往上游寻找发源地,比喻探求本源
追本溯源
[恭谒永陵]一脉
亦作“一脉”。1.河流或山脉的一支。 宋 惠洪 《同超然无尘饭柏林寺分题得栢字》：“勿轻一脉微，去涨万顷泽。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八：“ 太行 一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。” 许地山 《换巢鸾凤》：“ 和鸾 所住的屋子靠近山边，屋后一脉流水，四围都是竹林。”
(2).犹言一线，一缕。多用于连贯相承的事物。 元 张养浩 《秋日梨花》诗：“只知秋色千林老，争信阳和一脉存。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“不知 孔子 教泽之远，自然遍及三千七千，乃至万万世之同守斯文一脉者。” 清 万玉卿 《潇湘怨·撰诔》：“到今日呵，知他一脉情肠，两下各千迴百折。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到一》：“去年 北京 戒严时亦尝恢复杀头，虽延国粹于一脉乎，而亦不可谓非天下奇事之三也。”
(3).亲族、师弟、诗文等前后相承的一系。《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且认是自家中表兄妹一脉，甜言软语，更不羞涩。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“南门六家， 竹横港 十八家， 下佃 一家，派虽远，亦是一脉。” 清 阮元 《书梁昭明太子文选序后》：“是《四书》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六为一脉，为文之正统也。”
(4).中医指一种脉象。《素问·阴阳别论》“凡阳有五，五五二十五阳” 唐 王冰 注：“五阳谓五臟之阳气也。五臟应时，各形一脉，一脉之内，包总五臟之阳，五五相乘，故二十五阳也。”
[恭谒永陵]宅兆
墓地。《孝经·丧亲》：“卜其宅兆而安措之。” 唐玄宗 注：“宅，墓穴也；兆，塋域也。”《汉书·王莽传中》：“乃遣太傅 平晏 、大司空 王邑 之 雒阳 ，营相宅兆，图起宗庙、社稷、郊兆云。” 唐 陈子昂 《为人陈情表》：“今卜居宅兆，将入旧塋。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘葬公婆》：“何曾见葬亲儿不到，又道是三匝围丧，那些箇卜其宅兆。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阳成侯》：“先生有荒田，公牧其处。輒见蛇兔鬭草莱中；以为异，因请于主人为宅兆，搆茅而居。”
[恭谒永陵]万年
极其久远的年代
[恭谒永陵]春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》
几度风雨,几度春秋
(2) 年龄
(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代
(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成
本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》
[恭谒永陵]弹指
极短时间
一弹指的工夫
[恭谒永陵]相如
相同；相类。《墨子·备城门》：“﹝门﹞广八尺，为之两相如。” 孙诒让 间诂：“谓门左右两扇同度。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“厥土之膏，亩价一金，田田相如。” 李贤 注：“相如，言地皆沃美相类也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“总祗道，男和女，不相如。难道真个俺巾幗辈便於时无补。”
乾隆,清代