【潘宪郎友盟惠镌杯赋璧】作者：何吾驺 朝代：明代
[潘宪郎友盟惠镌杯赋璧]潘宪郎友盟惠镌杯赋璧原文
文德当年徵让畔，维风况是道为邻。
还君花下频斟酒，莫遣区区负古人。
[潘宪郎友盟惠镌杯赋璧]诗词问答
问：潘宪郎友盟惠镌杯赋璧的作者是谁？答：何吾驺
问：潘宪郎友盟惠镌杯赋璧写于哪个朝代？答：明代
问：潘宪郎友盟惠镌杯赋璧是什么体裁？答：七绝
问：何吾驺的名句有哪些？答：何吾驺
[潘宪郎友盟惠镌杯赋璧]注释
1. 七言绝句 押真韵
[潘宪郎友盟惠镌杯赋璧]参考注释
[潘宪郎友盟惠镌杯赋璧]文德
(1).指礼乐教化。与“武功”相对。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”《后汉书·光武帝纪上》：“言武功则莫之敢抗，论文德则无所与辞。” 元 傅若金 《书南宁驿》诗：“也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“还有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。”
(2).写文章的道德。 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》：“又不幸而 榆关 失守， 热河 吃紧了，有名的文人学士，也就更加吃紧起来……讲文德的也有，骂人固然可恶，俏皮也不文明，要大家做正经文章，装正经脸孔，以补‘不抵抗主义’之不足。”
[潘宪郎友盟惠镌杯赋璧]当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
[潘宪郎友盟惠镌杯赋璧]让畔
古代传说由于圣王的德化，种田人互相谦让，在田界处让对方多占有土地。《史记·五帝本纪》：“ 舜 耕 歷山 ， 歷山 之人皆让畔；渔 雷泽 ， 雷泽 上人皆让居。”又《周本纪》：“ 西伯 阴行善，诸侯皆来决平……入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。”后遂用作称颂君王德政的典故。 晋 潘岳 《西征赋》：“耕让畔以闲田，沾 姬 化而生棘。”《资治通鉴·汉宣帝神爵四年》：“田者让畔，道不拾遗。”
[潘宪郎友盟惠镌杯赋璧]区区
(1) 小;少。形容微不足道
区区之薛。——《战国策·齐策四》
区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
区区之数
区区五毛钱
区区小事,何足挂齿
(2) 犹方寸。形容人的心
区区之心
(3) 旧时谦辞,我
区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(4) (语气不庄重)
此人非他,就是区区
(5) 诚挚
感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[潘宪郎友盟惠镌杯赋璧]古人
泛指前人,以区别于当世的人
何吾驺,明代