【送王炼师归嵩岳】作者：栖白 朝代：唐代
[送王炼师归嵩岳]送王炼师归嵩岳原文
飘然绿毛节，杳去洛城端。
隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
一溪松色古，半夜鹤声寒。
迥与人寰别，劳生不可观。
[送王炼师归嵩岳]诗词问答
问：送王炼师归嵩岳的作者是谁？答：栖白
问：送王炼师归嵩岳写于哪个朝代？答：唐代
问：送王炼师归嵩岳是什么体裁？答：五律
问：栖白的名句有哪些？答：栖白
[送王炼师归嵩岳]栖白送王炼师归嵩岳 书法图
送王炼师归嵩岳书法作品
全唐诗：卷823-21
[送王炼师归嵩岳]参考注释
[送王炼师归嵩岳]飘然
(1) 形容飘摇的样子
(2) 形容轻飘飘像要飞扬的样子
飘然欲仙
(3) 形容心情轻松的样子
[送王炼师归嵩岳]毛节
(1).即髦节。朝廷使者用作凭证的符节。 唐 独孤及 《送李宾客荆南迎亲》诗：“当为天北斗，曾使海西陲。毛节精诚著，铜楼羽翼施。”
(2).即髦节。道士用来表示法力的符节。 唐 王维 《送方尊师归嵩山》诗：“仙官欲往 九龙潭 ，毛节朱幡倚石龕。”毛，一本作“ 旄 ”。 唐 卢纶 《太白西峰偶宿单祝二尊师石室》诗：“毛节未归海，丹梯闲倚空。” 明 汤显祖 《牡丹亭·魂游》：“大罗天上柳烟含，你毛节朱旛倚石龕。”参见“ 髦节 ”。
[送王炼师归嵩岳]石坛
(1).石头筑的高台。古代多用于祭祀。《汉书·郊祀志下》：“紫坛伪饰女乐、鸞路、騂驹、龙马、石坛之属，宜皆勿修。” 北周 庾信 《周陇右总管长史豆卢公神道碑铭》：“石坛承祀，丰碑颂灵。” 唐 许浑 《重游飞泉观题故梁道士宿龙池》诗：“云开星月浮山殿，雨过风雷遶石坛。” 清 曹寅 《小游仙诗》之八：“毳毛伐尽浥清寒，自缚茅龙上石坛。”
(2).石制的台或墩。 唐 韩愈 《记梦》诗：“石坛坡陀可坐卧，我手承頦肘拄座。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“左前方有大柏树一株，有圆形石坛围护其根。”
[送王炼师归嵩岳]半夜
(1) 夜的中间;特指夜里12点钟
(2) 一夜之半
清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》
喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》
[送王炼师归嵩岳]人寰
人间;人世
惨绝人寰
[送王炼师归嵩岳]劳生
《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。 唐 张乔 《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。” 郁达夫 《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿 赞公 房，一洗劳生悴。”
[送王炼师归嵩岳]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
唐代,栖白