【送人归新罗】作者：贯休 朝代：唐代
[送人归新罗]送人归新罗原文
昨夜西风起，送君归故乡。
积愁穷地角，见日上扶桑。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。
从兹头各白，魂梦一相望。
[送人归新罗]诗词问答
问：送人归新罗的作者是谁？答：贯休
问：送人归新罗写于哪个朝代？答：唐代
问：送人归新罗是什么体裁？答：五律
问：贯休的名句有哪些？答：贯休
全唐诗：卷829-32
[送人归新罗]参考注释
[送人归新罗]昨夜
(1).昨天夜里。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦洲 。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在 长崎 。”
(2).日前。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与 郑恆 亲。虽然昨夜见许，未足取信。”
[送人归新罗]西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
[送人归新罗]送君
鼓的别称。 宋 无名氏 《致虚杂俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰华由，磬曰洗东，皆仙乐也。”
[送人归新罗]故乡
家乡,自己出生的地方
愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》
[送人归新罗]积愁
(1).久愁，长期忧愁。 南朝 梁 王僧孺 《春怨》诗：“万里断音书，十载异栖宿。积愁落芳鬢，长啼坏美目。”
(2).指长期的忧愁。 唐 章碣 《春日经湖上友人别业》诗：“何处狂歌破积愁，携觴共下木兰舟。”
[送人归新罗]地角
伸进水中的一片陆地的末端
[送人归新罗]扶桑
(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物
(2) 神话中的树木名
汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:[扶桑,木也。] 郝懿行笺疏:[扶当为榑。《说文》云:[榑桑,神木,日所出也。]
(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方
扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》
行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》
(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称
扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》
扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》
赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》
[送人归新罗]蜃气
亦作“蜄气”。一种大气光学现象。光线经过不同密度的空气层后发生显著折射，使远处景物显现在半空中或地面上的奇异幻象。常发生在海上或沙漠地区。古人误以为蜃吐气而成，故称。《史记·天官书》：“海旁蜄气象楼臺，广野气成宫闕然。” 南朝 梁简文帝 《吴郡石像碑》：“遥望海中，若二人像。朝视沉浮，疑诸蜃气，夕復显晦，乍若潜火。” 明 无名氏 《四贤记·会母》：“谩委蛇 淄青 道，万里晴光重照，会见波恬蜃气销。” 何其芳 《画梦录·炉边夜话》：“在那辽阔间也许有长春的岛屿，如蜃气所成的楼阁。”
[送人归新罗]潮痕
潮退后留下的痕迹。 唐 朱邺 《扶桑赋》：“山晴而瑞气初动，海晚而潮痕乍湿。” 唐 李嘉祐 《仲夏江阴官舍寄裴明府》诗：“苔色侵衣桁，潮痕上井栏。” 唐 任翻 《秋晚郊居》诗：“海山藏日影，江月落潮痕。”
[送人归新罗]从兹
犹从此。 唐 杜甫 《为农》诗：“卜宅从兹老，为农去国赊。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“自从 盘古 破鸿濛，开闢从兹清浊辨。” 清 孙枝蔚 《张孝子诗》：“乞棺殮主长哀号，从兹孝烈闻 通城 。”
[送人归新罗]各白
各别，互不相干。 元 武汉臣 《老生儿》第四折：“那女夫便是各白的人，那女儿也该把俺 刘 家认。”参见“ 各白世人 ”。
[送人归新罗]魂梦
梦；梦魂。 唐 李嘉祐 《江湖秋思》诗：“ 嵩 南春徧伤魂梦， 壶口 云深隔路歧。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 于大郊 魂梦里也道：‘此时死尸，不知漂去几千万里了。’” 清 方文 《寄怀齐方壶》诗：“千里家山魂梦远，三江雨雪信音稀。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“吾已嘬之，饮之，葄之，枕之，魂梦通之。”
[送人归新罗]相望
互相对望
雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》
邻国相望。——《史记·货殖列传》
死者相望。——《资治通鉴·唐纪》
东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
唐代,贯休