【颖语次杨廉夫进士古声韵】作者：王冕 朝代：元代
[颖语次杨廉夫进士古声韵]颖语次杨廉夫进士古声韵原文
老颖冰满头，不识宫妓口。
穷年岂无为？弃置如敝帚。
玉杯渐消磨，含默甘老丑。
余生重其功，怅然怀永久。
昔在三坟前，勇锐破绳纽。
叔世去籀法，十鼓迷八1-1九。
玄风变复变，款识归瓦缶。
春秋已获麟，大义孰为守？纷纷鸡雉翰，峥嵘出其右。
班生狂不事，张生颠欲走。
空余五色梦，幻入歌奴手。
世乏昌黎才，谁能传其后？削纤管城封，寂寞中山胄。
所以胥吏徒，刻核嘲腐朽。
[颖语次杨廉夫进士古声韵]诗词问答
问：颖语次杨廉夫进士古声韵的作者是谁？答：王冕
问：颖语次杨廉夫进士古声韵写于哪个朝代？答：元代
问：颖语次杨廉夫进士古声韵是什么体裁？答：五古
问：王冕的名句有哪些？答：王冕
[颖语次杨廉夫进士古声韵]参考注释
[颖语次杨廉夫进士古声韵]不识
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]宫妓
犹宫女。因宫女多能歌舞，故称。《南齐书·张敬儿传》：“卿大收宫妓，劫夺天藏。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 吴王 夫差 筑 姑苏之臺 ，三年乃成，周旋詰屈，横亘五里，崇饰土木，殫耗人力，宫妓数千人。” 唐 李贺 《河南府试十二月乐词·三月》：“军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。” 宋 郑文宝 《南唐近事》：“公为学士日，常视草金鑾内殿，深夜入还翰苑，当时皆宫妓秉烛以送。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]穷年
(1).终其天年；毕生。《战国策·齐策六》：“使 管仲 终穷抑，幽囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。”《庄子·齐物论》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。”《荀子·解蔽》：“以可以知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之，没世穷年，不能徧也。” 汉 徐干 《中论·审大臣》：“高下之分，贵贱之贾，一由彼口。是以没齿穷年，不免於匹夫。”
(2).全年；一年到头。 晋 陶潜 《读史述九章·张长公》：“寝迹穷年，谁知斯意。” 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》：“长夜恣酣饮，穷年弄音徽。” 唐 韩愈 《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 明 王蒙 《暮宿田家作》诗：“穷年滞草莽，裋褐被霜露。”
(3).贫困之时。 明 高启 《送贾二文学》诗：“穷年自多感，况復送良儔。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
[颖语次杨廉夫进士古声韵]弃置
扔在一边,废弃
一个弃置的香烟盒
[颖语次杨廉夫进士古声韵]敝帚
亦作“ 敝箒 ”。1.破旧的扫帚。喻无用之物。 唐 黄滔 《代郑郎中上静恭卢相》：“只眄高车而激切，空持敝箒以屏营。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“辞昧体要，真材不足以胜；謏闻雷同，反得以敝帚倖出。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·东邻墓》：“吾子与吾孙，慎勿当敝帚。”
(2).指像对破扫帚一样，不予重视。《明史·孟养浩传》：“陛下不惟不听，且从而罚之，是坐忍元子失学，而敝帚宗社也。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]玉杯
见“ 玉杯 ”。
亦作“ 玉桮 ”。亦作“ 玉盃 ”。1.玉制的杯或杯的美称。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，必旄象豹胎。”《史记·孝文本纪》：“十七年，得玉杯，刻曰‘人主延寿’。” 南朝 齐 谢朓 《金谷聚》诗：“璖椀送佳人，玉桮邀上客。” 唐 杜甫 《章梓州桔亭饯成都窦少尹》诗：“秋日野亭千橘香，玉盃锦席高云凉。” 清 吴伟业 《元夕》诗：“ 长信 玉杯簪戴胜， 昭阳 银烛擘空侯。”
(2).《汉书·董仲舒传》：“説《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，復数十篇。” 颜师古 注：“皆其所著书名也。”后因泛称重要著作为“玉杯”。 北周 庾信 《小园赋》：“琴号珠柱，书名《玉杯》。” 唐 杜牧 《早春寄岳州李使君》诗：“拂匣调珠柱，磨铅勘《玉杯》。” 清 纳兰性德 《茅斋》诗之二：“时开《玉杯》卷，或弹珠柱琴。”
(3).牡丹的一种。 唐 裴潾 《白牡丹》诗：“别有玉杯承露冷，无人起就月中看。” 宋 范成大 《浪淘沙》词：“别有玉盃承露冷，留共君看。”自注：“玉盃，官舍中牡丹絶品也。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]消磨
(1) 逐渐消耗;磨灭
消磨志气
(2) 消遣,打发时光
消磨岁月
[颖语次杨廉夫进士古声韵]余生
(1) 指人的晚年
(2) 幸存的生命
劫后余生
[颖语次杨廉夫进士古声韵]怅然
因不如意而感到不痛快
阿兄得闻之,怅然心中烦。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[颖语次杨廉夫进士古声韵]永久
(1) 历时长久
永久不安定下来的烛光
(2) 无休止;永远
身后的永久痛苦
[颖语次杨廉夫进士古声韵]在三
《国语·晋语一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，则致死焉。” 韦昭 注：“三，君、父、师也。”后以“在三”为礼敬君、父、师的典故。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”《北齐书·徐之才传》：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。” 唐 萧颖士 《江有归舟》诗序：“尊道成德，严师其难哉。故在三之礼，极乎君亲，而师也参焉。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“夫师岂易言哉！古人重在三之谊，并之於君、亲。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]勇锐
犹勇悍。《六韬·敌强》：“当明号审令，出我勇鋭冒将之士。”《后汉书·南匈奴传》：“ 张耽 性勇鋭，而善抚士卒，军中皆为用命。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“招来新进勇鋭之人，以图一切速成之效。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“民军虽勇鋭无匹，而武器不及 清 军之利。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]叔世
犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》：“三辟之兴，皆叔世也。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“政衰为叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》：“叔世浇讹，人多伪薄，修身克己，事资诱劝。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“叔世之民，其去圣哲亦久矣，其愿见之，日夜无问。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]玄风
(1).玄谈的风尚。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“眇眇玄风，愔愔僧徒，味道閒室，寂焉神居。”《文选·沉约＜宋书·谢灵运传论＞》：“在 晋 中兴，玄风独扇。” 张铣 注：“玄，道。”
(2).指仙道。 明 屠隆 《綵毫记·湘娥访道》：“ 许氏 湘娥 ，久慕玄风，千里拜访，乞尊师念弟子远来至情，俯容一见。”
(3).天子清静无为的教化。《文选·庾亮＜让中书令表＞》：“遂阶亲宠，累忝非服，弱冠濯缨，沐浴玄风。” 吕延济 注：“沐浴天子道教。”《宋书·礼志一》：“今皇恩遐震……将洒玄风于四区，导斯民于至德。” 唐 李白 《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风。” 王琦 注：“玄风，清静之风也。” 唐 袁朗 《和洗掾登城南坂望京邑》：“玄风叶黎庶，德泽浸区宇。”
(4).道教谓玄天之风。《云笈七籤》卷九八：“玄风转飞盖，紫气汎仙车。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]变复
古时主张“天人感应”的儒生提倡以祭祀祈祷来消除灾祸，恢复正常，谓之“变復”。 汉 王充 《论衡·明雩》：“旱久不雨，祷祭求福，若人之疾病，祭神解祸矣，此变復也。”《后汉书·方术传上·樊英》：“朝廷每有灾异，詔輒下问变復之效，所言多验。” 李贤 注：“变灾异復於常也。” 清 沉涛 《铜熨斗斋随笔·变复家》：“变復家盖亦五行占验之流。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]款识
(1).古代钟鼎彝器上铸刻的文字。《史记·孝武本纪》：“鼎大异於众鼎，文鏤毋款识。” 非駰 集解引 韦昭 曰：“款，刻也。” 司马贞 索隐：“按：识犹表识也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“一夜，雷电风雨暴作，翼旦山折泉涌，急流中得一古器，篆文款识甚奇。” 明 陶宗仪 《辍耕录·古铜器》：“所谓款识，乃分二义：款，谓阴字，是凹入者，刻画成之；识，谓阳字，是挺出者。”另有二说：(1)款在外，识在内。(2)花纹为款，篆刻为识。参阅 清 方以智 《通雅·器用八》。
(2).在书画上的题名。 清 龚自珍 《观“邃园修禊”卷子同年生徐编修属书卷尾》诗：“一花一石有款识，袖中拓本春烟昏。” 许地山 《银翎底使命》：“但那上头不特地址没有，甚至上下的款识也没有。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]瓦缶
(1).小口大腹的瓦器。《易·坎》“用缶” 三国 魏 王弼 注：“处坎以斯，虽復一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，纳此至约，自进於牖，乃可羞之於王公，荐之於宗庙，故终无咎也。” 唐 李商隐 《行次西郊》诗：“浊酒盈瓦缶，烂穀堆荆囷。” 清 和邦额 《夜谭随录·藕花》：“﹝儿辈﹞辞 镜湖 之深，而居瓦缶之浅。”
(2).古代陶土制的打击乐器。 宋 欧阳修 《绿竹堂独饮》诗：“忧从中来不自遣，强叩瓦缶何譊譊。” 清 杜岕 《雪兴》诗：“素甆看静夜，瓦缶发悲歌。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“﹝诗﹞有声无韵，是瓦缶也。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》
几度风雨,几度春秋
(2) 年龄
(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代
(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成
本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》
[颖语次杨廉夫进士古声韵]获麟
(1).指 春秋 鲁哀公 十四年猎获麒麟事。相传 孔子 作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。” 杜预 注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获， 仲尼 伤 周 道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教。絶笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。” 唐 李白 《古风》之一：“希圣如有立，絶笔於获麟。”
(2).指 春秋 末期。《史记·太史公自序》：“自获麟以来四百有餘年，而诸侯相兼，史记放絶。”《旧唐书·文苑传上·王勃》：“﹝祖 通 ﹞依《春秋》体例，自获麟后，歷 秦 汉 至於 后魏 ，著纪年之书，谓之《元经》。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“独至获麟以后，迄於 秦始 ，实为 中国 社会变动最剧之时代。”
(3).指 汉武帝 太始 二年捕获白麟事。《汉书·武帝纪》：“往者（ 太始 二年）朕郊见上帝，西登 陇首 ，获白麟以馈宗庙。”《后汉书·班彪传》：“ 孝武 之世，太史令 司马迁 ……据 楚 汉 列国时事，上自 黄帝 ，下讫获麟，作本纪，世家、列传、书、表凡百三十篇。”
(4).喻指著作的绝笔。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》：“以有涯之生，逐无涯之智，余将养性养神，获麟於《金楼》之制。” 唐 唐彦谦 《吊方干处士》诗之一：“别号行鸣雁，遗编感获麟。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]大义
(1) 代表正义的道理
孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》
深明大义
(2) 夫妇之义,谓婚姻
既欲结大义,故遣来贵门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 文章、论著或理论的精要之处
[颖语次杨廉夫进士古声韵]纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[颖语次杨廉夫进士古声韵]峥嵘
(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立
(2) 高峻的山峰
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》
(3) 高爽空旷
举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》
(4) 魁梧
形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》
(5) 卓异,不平凡
元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》
[颖语次杨廉夫进士古声韵]班生
(1).指 汉 班嗣 。以信奉 老庄 ，超脱人世著名。《宋书·谢灵运传》：“愧 班生 之夙悟，惭 尚子 之晚研。”原注：“ 班嗣 本不染世，故曰夙悟。”
(2).指 汉 班固 。 唐 李德裕 《平泉山居诫子孙记》：“吾乃翦荆棘，驱狐狸，始立 班生 之宅，渐成 应叟 之地。” 明 薛蕙 《杂诗》：“ 班生 嗣前烈， 马融 遁远方。”参见“ 班生庐 ”。
(3).指 汉 班超 。其以投笔从戎，立功异域著称。后为弃文就武之典。 唐 豆卢詵 《岭南节度判官宗公神道碑》：“不安 颜子 之贫，遂投 班生 之笔。” 元 杨载 《送王元礼归平城》诗之二：“牧羊怜 马援 ，投笔困 班生 。” 清 孙枝蔚 《幼孙董儿读书戏成一绝相嘲》：“ 班生 所投笔，三世手同操。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]不事
(1).不侍奉，不服事。《易·蛊》：“不事王侯，高尚其事。”
(2).指不任以官职。《晋书·刘寔传》：“臣以为古之养老，以不事为优，不以吏之为重。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉三年》引此文， 胡三省 注云：“不事，谓不使任事。”
(3).不服劳役。《荀子·大略》：“八十者一子不事，九十者举家不事，废疾非人不养者，一人不事。”《史记·秦始皇本纪》：“於是立石 东海 上 胊 界中，以为 秦 东门。因徙三万家 丽邑 ，五万家 云阳 ，皆復不事十岁。”《资治通鉴·始皇帝三十五年》引此文， 胡三省 注云：“不事者，不供征役之事。”
(4).不办事；不做事。《新唐书·李齐运传》：“ 万年 丞 源邃 不事， 齐运 怒，捽辱之，死於廷。” 巴金 《海的梦》前篇：“这岛国和许多别的国度一样，有几个坐在宫殿里发命令统治人民的酋长，有一些终日娱乐不事的贵族，又有一些从早晨劳动到晚的奴隶。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]空余
(1) 空着的;未被占用的
空余房屋
空余病床
(2) 空闲;闲工夫
没有空余跟你开玩笑
[颖语次杨廉夫进士古声韵]五色
指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩
五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》
[颖语次杨廉夫进士古声韵]昌黎
(1). 唐 韩愈 世居 颍川 ，常据先世郡望自称 昌黎 (今 河北省 昌黎县 )人； 宋 熙宁 七年诏封 昌黎伯 ，后世因尊称他为 昌黎先生 。 唐 韩愈 《送陆歙州》诗序：“於是 昌黎 韩愈 道愿留者之心，而泄其思。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“绍 昌黎 之道脉，岂兴八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋传》：“公著诗一卷、文二卷。诗清婉有志，文则力追 昌黎 、 柳州 。” 马其昶 《＜古文辞类纂标注＞序》：“ 昌黎 论文，务去陈言。”
(2).借指 韩 姓。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身为百夫特，行足万人师。”按，此“昌黎”指 韩肖胄 。
[颖语次杨廉夫进士古声韵]其后
在某时之后
其后,事情仍无起色
[颖语次杨廉夫进士古声韵]管城
即管城子。 宋 杨万里 《霜寒》诗之二：“只缘 青女 降，便与管城疎。” 明 陆树声 《清暑笔谈》：“士大夫胸中无三斗墨，何以运管城？” 清 陈维崧 《酬许元锡》诗：“昨宵饱看 冒 家灯，一寸管城老龙渴，掀髯狂作 许生 歌，食纸春蚕响不歇。”参见“ 管城子 ”。
[颖语次杨廉夫进士古声韵]寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
[颖语次杨廉夫进士古声韵]中山
(1) 周代诸侯国名。今河北正定县东北,战国时为赵武炅王所灭
兼……赵、 宋、 卫、 中山之众。—— 汉· 贾谊《过秦论》
(2) 又
非尊于…中山之君。
[颖语次杨廉夫进士古声韵]所以
(1) 表示因果关系,常与[因为]连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
[颖语次杨廉夫进士古声韵]胥吏
旧时官府中办理文书的小官吏
胥怨者民也。——宋· 王安石《答司马谏议书》
[颖语次杨廉夫进士古声韵]刻核
亦作“ 刻核 ”。苛刻。《南史·恩倖传·吕文显》：“ 文显 临事以刻覈被知。” 宋 苏轼 《省试策问》之三：“凡省冗官八百员，吏千四百员，民以少紓，而上下相安，无刻核之怨。” 清 秦笃辉 《平书·文艺篇上》：“閲书之道在於恕，不恕则刻覈锻鍊之患生。” 金一 《文学观》：“夫谓语必已造，事不古同，诚不免以刻覈待古人。”
[颖语次杨廉夫进士古声韵]腐朽
(1) 比喻思想陈腐、生活堕落或制度败坏
腐朽庸俗的作风
(2) 木料等含有纤维的物质由于长时期的风吹、雨打或微生物的侵害而朽烂的
(3) 衰老的,老朽的
腐朽的君主政体
元代,王冕