【斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵】作者：陆游 朝代：宋代
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]原文
扁舟东下硖，日月去若飞。
当时笔砚旧，久已晨星稀。
俊逸如伯浑，简诣如知几，天高鬼神恶，回首万事非。
我欲泝黄牛，买屋居青衣，九原不可作，哀哉谁与归？
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]诗词问答
问：《斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]参考注释
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]扁舟
小船
一叶扁舟
扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]东下
(1).东行。我国地势西北方高，东南方低，故习惯称东行为东下，与西上相对。《史记·淮阴侯列传》：“ 常山王 背 项王 ，奉 项婴 头而窜，逃归於 汉王 。 汉王 借兵而东下，杀 成安君 泜水 之南。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“ 曹操 自 江陵 将顺 江 东下。” 清 吴伟业 《过锦树林玉京道人墓》诗序：“久之，有闻其復东下者，主於 海虞 一故人。”
(2).谓向东攻克。 唐 李白 《梁甫吟》：“君不见 高阳 酒徒起草中，长揖 山 东隆準公……东下 齐 城七十二，指挥 楚 汉 如旋蓬。”
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]笔砚
亦作“ 笔研 ”。1.笔和砚。泛指文具。《三国志·魏志·后妃传》“ 文昭甄皇后 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“年九岁，喜书，视字輒识，数用诸兄笔砚。”《世说新语·方正》“ 夏侯玄 ” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“ 正始 中，护军 曹爽 诛，徵为太常，内知不免，不交人事，不畜笔研。” 宋 孟元老 《东京梦华录·育子》：“至来岁生日，谓之‘周晬’，罗列盘琖於地，盛菓木、饮食、官誥、笔研、筭秤等，经卷鍼綫，应用之物。观其所先拈者，以为徵兆。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王太仓上书事》：“时举朝失色，无敢与笔砚者。”
(2).指文墨书写之事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“犹以书工，崎嶇碑碣之间，辛苦笔砚之役。” 唐 李复言 《续玄怪录·李岳州》：“苦心笔砚二十餘年，偕计而试者，亦仅十年，心破魂断，以望斯举，今復无名，岂不终无成乎？” 宋 刘攽 《遣闷》诗之一：“若能全疗诗书癖，用底聊均笔砚劳。”
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]久已
早已;早就
这件事我久已忘却了
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]晨星
(1) 日出前在东方天空中看到的一颗明亮的行星(即金星)——亦称[启明星]
(2) 清晨天空中稀疏的星星
寥若晨星
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]逸如
安然。 宋 田况 《儒林公议》卷上：“ 张知白 清剑好学，居相位如布素时，其心逸如也。”
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]简诣
犹简至。《南史·范缜传》：“性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟 萧琛 善， 琛 名曰口辩，每服 縝 简诣。” 宋 陆游 《斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵》之八：“俊逸如 伯浑 ，简诣如 知几 。”
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]知几
谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]鬼神
(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]回首
(1) 把头转向后方
(2) 回顾
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 婉辞。死亡
回首之日
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]万事
一切事情;全部事情
万事如意
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]黄牛
(1) 票贩子,以 * 价格倒卖证券、外汇、车票、船票、影剧票的人
(2) 食言、失信的人
老宋临时黄牛了
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]青衣
(1) 黑色的衣服
青衣小帽
(2) 汉以后卑贱者衣青衣,故称婢仆、差役等人为青衣
(3) 指评剧角色之一。扮演庄重的中年或青年妇女,因穿青衫而得名
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]九原
本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。
汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》
[斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
宋代,陆游