【大迓鼓】作者：邵璨 朝代：明代
[大迓鼓]大迓鼓原文
旦：休来说短长。我甘心守困。
苦志居孀。他只道萍梗随波浪。
怎知松柏傲冰霜。自是荆钗甘效孟光。
[大迓鼓]诗词问答
问：大迓鼓的作者是谁？答：邵璨
问：大迓鼓写于哪个朝代？答：明代
问：邵璨的名句有哪些？答：邵璨
[大迓鼓]注释
1. 出处：六十种曲 香囊记 第三十三出
[大迓鼓]参考注释
[大迓鼓]短长
(1) 缺点和长处
(2) 事情的是非和人的好坏
(3) 意料不到的变故
(4) 物品的短与长
(5) 人的个子的矮或高
[大迓鼓]甘心
(1) 情愿
他是甘心受罚的
初,武帝感 张骞之言,甘心欲通 大宛诸国,使者相望于道,一岁中多至十余辈。——《汉书·西域传》
(2) 满意;满足
不达目的绝不甘心
不愿得地,愿得张仪而甘心焉。——《史记·屈原贾生列传》
[大迓鼓]守困
安于贫困。 唐 寒山 《诗》之一三二：“丈夫莫守困，无钱须经纪，养得一牸牛，生得五犊子。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“如今的时势，再有谁似泰山这般怜念我的？只索守困。若去求人，便是劳而无功。”
[大迓鼓]苦志
(1).苦其心志。谓磨练自己的意志。《孔丛子·记问》：“ 太公 勤身苦志，八十而遇 文王 ，孰与 许由 贤？” 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十三：“醒者多苦志，醉者多欢情。欢情信独善，苦志竟何成？”
(2).犹苦心。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“﹝ 嵇永仁 ﹞遇害时， 文敏 方七岁，母太夫人苦志抚教，以有成立。”参见“ 苦心 ”。
[大迓鼓]居孀
寡居;守寡
[大迓鼓]只道
只说；只以为。 宋 杨万里 《秋雨叹》诗：“居人只道秋霖苦，不道行人坭更深。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“料那人争知我，如今病未愈，只道把他孤负。”《水浒传》第二三回：“小弟只道他死了，因此一径地逃来，投奔大官人处，躲灾避难。”
[大迓鼓]萍梗
比喻行踪如浮萍断梗一样,漂泊不定
[大迓鼓]波浪
由风与水之间摩擦引起的水面不平状
[大迓鼓]松柏
(1) 松树与柏树
东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 比喻坚贞的洁操
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名
将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》
[大迓鼓]冰霜
(1)
(2) 比喻操守纯洁清白
志固冰霜。——《临川烈武王道规传》
(3) 比喻神色严肃或态度冷淡
凛若冰霜
冷若冰霜
[大迓鼓]自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
[大迓鼓]荆钗
(1).荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。 唐 李山甫 《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，閒把荆釵亦自伤。” 明 潘绂 《老女吟》：“无端忽听邻家语，笑整荆釵独闭门。”参见“ 荆釵布裙 ”。
(2).借指贫家妇女。 宋 范成大 《腊月村田乐府，分岁词》：“荆釵劝酒仍祝愿：‘但愿尊前且强健！’” 元 房皞 《贫家女》诗：“持身但如冰雪清，德耀荆釵有令名。” 清 陈维崧 《减字木兰花·岁暮灯下》词：“零落而今，累汝荆釵伴藁砧。”
(3).指《荆钗记》。 元 柯丹丘 作。现今流传者多为 明 人改本。写 宋 王十朋 与妻 钱玉莲 双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。 清 李渔 《比目鱼·发端》：“ 刘旦 生来饶艷质， 谭生 一见钟情极，默订鸞凰人不识。遭母逼……演《荆釵》，双双沉溺。”按，此谓重演《荆钗记》故事，形容双方爱情真挚。
[大迓鼓]孟光
东汉 隐士 梁鸿 之妻，字 德曜 。夫妻隐居于 霸陵山 中，以耕织为生。后至 吴 。 鸿 为佣工，每食时， 光 必举案齐眉，以示敬爱。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后作为古代贤妻的典型。 宋 司马光 《送酒与邵尧夫因戏之》诗：“请君呼取 孟光 饮，共插花枝煮药苗。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“他人行别样的亲，俺根前取次看，更做道 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 王玉峰 《焚香记·辞婚》：“但俺小姐德不下于 孟光 ，状元才可超于 司马 ，堪为佳配。” 清 钮琇 《觚賸·睐娘》：“ 孟光 同隐，未得其人； 弄玉 俱仙，徒为虚语。”
明代,邵璨