【赋得十五颇有馀】作者：李孙宸 朝代：明代
[赋得十五颇有馀]赋得十五颇有馀原文
丽质本多姿，年光复在兹。
低眉初舞袖，织手学调丝。
佻达何曾惯，骄羞强自持。
清光三五在，团扇未须疑。
[赋得十五颇有馀]诗词问答
问：赋得十五颇有馀的作者是谁？答：李孙宸
问：赋得十五颇有馀写于哪个朝代？答：明代
问：赋得十五颇有馀是什么体裁？答：五律
问：李孙宸的名句有哪些？答：李孙宸
[赋得十五颇有馀]注释
1. 五言律诗 押支韵
[赋得十五颇有馀]参考注释
[赋得十五颇有馀]丽质
美好的气质;佳人,美人
天生丽质
[赋得十五颇有馀]多姿
多种姿态
多姿多采
婀娜多姿
[赋得十五颇有馀]年光
1.年华;岁月。 2.春光。 3.年成，年景。
[赋得十五颇有馀]低眉
形容顺从或和善的样子
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[赋得十五颇有馀]调丝
弹奏弦乐器。《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“小妇无所为，挟瑟上高堂；丈人且安坐，调丝方未央。”《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》：“吟诗作赋，琴棋书画，品竹调丝，无所不通。”
[赋得十五颇有馀]佻达
(1).轻薄放荡；轻浮。 明 刘元卿 《贤奕编·闲钞下》：“今富贵家佻达子弟，乃有以紵丝綾缎为裤者，其暴殄过分，亦已甚矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·任秀》：“幸 秀 聪颖，释服，入鱼臺泮。而佻达善博，母教戒綦严，卒不改。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“窃喜弟得佳妇，然恐其佻达招议。”《廿世纪女界文明灯弹词》：“本会男女会友，如有出言不敬，举止佻达，立时驱逐出会。”
(2).犹言挑逗，戏谑。 明 汤显祖 《牡丹亭·幽媾》：“只许他伴人清暇，怎教人佻达？”《明史·张昭传》：“生徒亦往往玩愒岁月，佻达城闕，待次循资，滥升太学。” 清 黄遵宪 《罢美国留学生感赋》诗：“诸生尽佻达，所业徒荒嬉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“某巖月夜有歌吹声，遥望皆天女也。士人故佻达，借宿山家，月出輒往，数夕无所遇。”
[赋得十五颇有馀]何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
[赋得十五颇有馀]自持
自我克制和把持
不能自持
[赋得十五颇有馀]清光
(1).清美的风彩。多喻帝王的容颜。《汉书·晁错传》：“今执事之臣皆天下之选已，然莫能望陛下清光，譬之犹五帝之佐也。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“今之臣不能望见陛下之光景所及。” 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“盛德无我位，清光独映君。” 宋 范仲淹 《除枢密副使召赴阙陈让第二状》：“窃念臣等，自临边鄙，久阻闕廷，入对清光，人臣所愿。” 明 陈与郊 《昭君出塞》：“空庭春暮矣，惊传詔，奉清光，疑错报，幸 平阳 。”
(2).清亮的光辉。多指月光、灯光之类。 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水》诗：“欢飫终日，清光欲暮。” 唐 崔备 《奉陪武相公西亭夜宴陆郎中》诗：“剪烛清光发，添香煖气来。” 明 刘基 《雪中》诗之二：“移床漫向明牎下，图得清光好照书。” 巴金 《家》十九：“漫天的清光洗着他们的脸。”
[赋得十五颇有馀]三五
(1).谓十五天。《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而闕。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。” 宋 贺铸 《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。” 清 林则徐 《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”
(2).指农历正月十五上元节。 宋 李清照 《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。” 宋 刘辰翁 《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“緗帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”
(3).谓十五岁。 晋 陶潜 《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？” 唐 王翰 《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方 洛阳 而自娇；阑干十二，弔 姮娥 而微叹。”
(4).指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。” 司马贞 索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”
(5).指三皇五帝。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪范》之辟纪。” 王逸 注：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。” 宋 欧阳修 《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 钱谦益 《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”
(6).指三王五霸。《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指 彭咸 以为仪。” 王逸 注：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校注：“ 战代 言三五，多指三王、五伯。”
(7).指三辰五星。《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。” 司马贞 索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”《云笈七籤》卷二十：“九灵交度，三五相推。”
(8).指三正五行。《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。” 梁丘子 注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五復返。’”
(9).指三才五常。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯钦立 注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”
(10).指三所五位。《诗·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 汉 郑玄 笺：“协和伐 殷 之事，谓合位三五也。” 孔颖达 疏：“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 紂 也。歼，尽也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。’……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓 逢公 所凭神， 周 分野所在， 后稷 所经纬也。”
(11).指三田五脏。《黄庭内景经·治生》：“安在紫房幃幙间，立坐室外三五玄。” 梁丘子 注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”
(12).九宫术谓三生五死。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“备鸣盗浅术之餘，豫三五贱伎之末。” 李善 注：“《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。” 唐 刘禹锡 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”参见“ 九宫 ”。
(13).指参宿和昴宿。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。” 王引之 《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 传：“三，心；五，噣。四时更见。” 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“天汉迴西流，三五正从横。”
(14). 晋 时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。《晋书·石季龙载记上》：“又敕 河 南四州具南师之备， 并 、 朔 、 秦 、 雍 严西讨之资， 青 、 冀 、 幽州 三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》：“ 世祖大明 五年，发三五丁，弟 萨 应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》：“又 梁 兴以来，发人征役，号为三五。”
(15).约举之数。表示数目不多。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”《水浒传》第二回：“ 朱武 、 陈达 、 杨春 三个头领吩咐小嘍囉看守寨栅，只带三五个做伴。” 清 朱彝尊 《＜腾笑集＞自叙》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。” 沉从文 《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”
谓三令五申。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。” 胡之骥 汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”
[赋得十五颇有馀]团扇
(1).圆形有柄的扇子。古代宫内多用之，又称宫扇。 唐 王昌龄 《长信秋词》之三：“奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。” 元 梁寅 《玉阶怨》诗：“团扇且弃置，夕气凉转添。”《红楼梦》第二七回：“忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇。” 刘大白 《秋扇》诗：“一阵秋风，收拾起多少团扇。”
(2).乐府歌曲名。指《团扇郎歌》。 宋 贺铸 《诉衷情》词：“临风再歌《团扇》，深意属何人？” 宋 王灼 《碧鸡漫志·歌曲存亡》：“至 唐 武后 时，旧曲存者，如《白雪》、《公莫舞》、《巴渝》、《白苧》、《子夜》、《团扇》……等，六十三曲。”参见“ 团扇歌 ”。
(3).乐府歌曲名。指 汉 班婕妤 所作《怨歌行》。因诗中有“裁为合欢扇，团团似明月”等诗句，故名。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·汉婕妤班姬》：“《团扇》短章，词旨清捷，怨深文綺。”
明代,李孙宸