【感事吟】作者：邵雍 朝代：宋代
[感事吟]感事吟原文
君子小人正相反，上智下愚诚不移。
冶葛根非连灵芝，奈何生与天地齐。
[感事吟]诗词问答
问：感事吟的作者是谁？答：邵雍
问：感事吟写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍
[感事吟]邵雍感事吟 书法图
感事吟书法作品
[感事吟]参考注释
[感事吟]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[感事吟]人正
即人元。 夏 历的岁首。 汉 班固 《 * 通·三正》：“十三月之时，万物始达，孚由而出，皆黑，人得加功，故 夏 为人正，色尚黑。”
[感事吟]相反
事物的两个方面相互排斥或对立
[感事吟]上智下愚
智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
[感事吟]冶葛
(1).即野葛，毒草名。 汉 王充 《论衡·言毒》：“毒螫渥者，在虫则为蝮蛇蜂蠆，在草则为巴豆冶葛。” 晋 嵇含 《南方草木状·冶葛》：“冶葛，毒草也，蔓生，叶如罗勒光而厚。一名胡蔓草。”《新唐书·回鹘传赞》：“化以仁义则顽，示以法则忿，熟我险易则为患也博而惨，疗馁以冶葛，何时可哉？” 宋 邵雍 《感事吟》：“冶葛根非连灵芝，奈何生与天地齐。” 清 赵翼 《放言》诗：“冶葛性 * ，山牛食之美。巴豆毒戕命，饲鼷大如豕。”
(2).比喻狠毒之人。《隋书·诸葛颍传》：“ 潁 因间隙，多所譖毁，是以时人谓之冶葛。”
[感事吟]灵芝
一种蕈( Ganoderma lucidum ),菌盖肾脏形,赤褐色或暗紫色,有环纹,并有光泽。中医入药,有滋补作用。我国古代用来象征祥瑞
[感事吟]奈何
(1) 怎么办
无可奈何
(2) 如何
奈何不礼
不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》
为之奈何。——《史记·项羽本纪》
(3) 又
且为之奈何。
奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》
(4) 惩治;对付
等我慢慢的奈何他
[感事吟]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
宋代,邵雍