【蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石】作者：陈著 朝代：宋代
[蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石]原文
景照堂中憩佛骚，阑干凭处接云高。
赋诗时会苦吟甫，破约难留嗜酒陶。
[蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石]诗词问答
问：《蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石》的作者是谁？答：陈著
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈著的名句有哪些？答：陈著
[蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石] 书法图
蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石书法作品
[蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石]参考注释
[蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石]阑干
(1) 纵横交织;弥漫嵌合
瀚海阑干百丈冰
(2) 用竹、木、金属等制成的遮拦物
(3) 横流的样子
忍不住泪珠阑干
[蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石]赋诗
吟诗；写诗。《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。” 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗：“纱帽乌皮几，閒居懒赋诗。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生长在 北平 的书香门第，下棋，赋诗，作画，很自然地在他的生活里占了很多的时间。”
[蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石]时会
(1).犹时见。古代帝王不定期地朝会四方诸侯。《周礼·秋官·大行人》：“时会以发四方之禁，殷同以施天下之政。” 郑玄 注：“时会，即时见也，无常期。” 睡虎地 秦 墓竹简《为吏之道》：“命书时会，事不且须。” 宋 苏轼 《论齐侯卫侯胥命于蒲》：“《周礼》，大宗伯掌六礼以诸侯见王为文，乃有春朝、夏宗、秋覲、冬遇、时会、众同之法。”
(2).当时的机遇或特殊情况。 汉 班彪 《北征赋》：“故时会之变化兮，非天命之靡常。” 宋 苏轼 《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“其见伏去来，皆有时会，非偶然者。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“佛法因缘有时会，兴废非人力歟。”
(3).时机；时候。 清 吴趼人 《杂说》：“此非后生者之具有特别聪明也，老人不幸未生於此时会也。” 郭沫若 《盲肠炎·为‘五卅’ * 怒吼》：“同志们，时会到了，我们赶快团结起来奋斗！” 李大钊 《“今”与“古”》：“他以为真理不是于任何时会的好机会中可以寻得的。”
[蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石]苦吟
反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”
[蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石]破约
违背共同协定或预先的约定
[蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石]诗文赏析
【原题】：
蒙斋习庵皆有诗在慈云阁沈端宪又有记文刻石因成二绝