【人日】作者：乾隆 朝代：清代
[人日]人日原文
人日恰逢辛，昌符叶悉新。
南郊迎介祉，三宿先元春。
盘菜鸿禧荐，屏花燕喜申。
晴和真吉兆，所愿福吾民。
[人日]诗词问答
问：人日的作者是谁？答：乾隆
问：人日写于哪个朝代？答：清代
问：人日是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[人日]注释
1. 五言律诗 押真韵 出处：御制诗三集卷十七
2. 是日祈谷
[人日]参考注释
[人日]人日
(1).旧俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷九七六引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪綵为人或鏤金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。又造华胜以相遗，登高赋诗。” 宋 高承 《事物纪原·天生地植·人日》：“ 东方朔 《占书》曰：岁正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占穀。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。” 欧阳山 《三家巷》十二：“‘人日’那天的绝早，医科大学生 杨承辉 就起了床，急急忙忙地洗脸，刮胡子。”
(2).即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见“ 工日 ”。
[人日]昌符
表示昌盛吉祥的符瑞。 南朝 梁 萧子云 《玄圃园讲赋》：“惟玉帛之光盛，信昌符之在焉。” 唐 卢庾 《梓潼神鼎赋》：“宝彼天之所锡，表吾君之至治。扬五百代之昌符，成六万年之宝位。”
[人日]郊迎
古代出郊迎宾，以示隆重、尊敬。《管子·小匡》：“初， 桓公 郊迎 管仲 而问焉。 管仲 辞让。”《史记·司马相如列传》：“﹝ 相如 ﹞至 蜀 ， 蜀 太守以下郊迎，县令负弩矢先驱， 蜀 人以为宠。” 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之一：“相公从容来镇抚，常侍郊迎负文弩。” 明 何景明 《皇告》诗：“龙旗既翔，龙幄既张。大小肃肃，乃於郊迎。” 清 王韬 《淞滨琐话·徐麟士》：“﹝ 麟士 凯旋，﹞女君郊迎三十里，待以上宾之礼，赐以黄金万鎰，白璧十双。”
[人日]介祉
大福。 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗苇茭画虎》：“桃梗，梗者，更也，岁终更始，受介祉也。”《旧唐书·张廷珪传》：“宜锡介祉，以答鸿休。” 宋 曾巩 《光禄少卿晁公墓志铭》：“尚兹介祉，维后之成。”
[人日]三宿
(1).进爵三次。《书·顾命》：“王三宿，三祭，三咤。” 孔 传：“礼成於三，故酌者实三爵於王，王三进爵，三祭酒。三奠爵。” 孔颖达 疏：“三宿，谓三进爵，从立处三进至神所也。”《陈书·沉文阿传》：“三宿三咤，上宗曰饗，斯盖祭儐受福，寧谓贺酒邪！”
(2).犹言三日；三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出 昼 ，是何濡滞也？” 赵岐 注：“留於 昼 三日，怪其淹久。” 唐 白居易 《答微之咏怀见寄》诗：“分袂二年劳梦寐，并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下，以免妄生依恋之说，见《四十二章经》。《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。” 李贤 注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”参见“ 三宿恋 ”。
[人日]元春
元旦。《乐府诗集·燕射歌辞二·隋元会大飨歌》：“展礼肆乐，协此元春。”
[人日]盘菜
方言。适当搭配并经加工整理，置于盘中出售的生菜肴。
[人日]鸿禧
洪福。《宋史·乐志九》：“宝命自天，鸿禧锡祚。” 清 赵翼 《圣寿覃恩典隆养老以年逾八十得拜绢绵米肉之赐》诗：“如此鸿禧逢七度，吾生幸亦几人同。”
[人日]燕喜
(1).宴饮喜乐。《诗·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” 朱熹 集传：“此言 吉甫 燕饮喜乐，多受福祉。” 唐 柳宗元 《送班孝廉擢第归东川觐省序》：“今又将亟驾省謁，从容燕喜，是又可歌也。” 清 杨潮观 《寇莱公思亲罢宴》：“当此千秩大庆，百福俱全，正该燕喜开怀，缘何却生烦恼？”亦指欢喜。《宋史·乐志七》：“珪币告虔，神灵燕喜。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“你若是到七月七，那其间乞巧的，将你做一家儿燕喜；你可便显神通，百事依随。” 王季思 等注：“燕喜，欢喜。”
(2).喜庆之宴。《梁书·贺琛传》：“夫食方丈於前，所甘一味。今之燕喜，相竞夸豪，积果如山岳，列肴同綺绣。” 宋 王禹偁 《大阅赋》：“还北闕，御 东华 ，燕喜斯备，庆赏有加。” 清 朱彝尊 《＜感旧集＞序》：“先生仕为郎，一时巖廊翰苑，朝会燕喜，应制投赠之作，咸乐得先生甄综之。”
[人日]晴和
天气晴朗,气候温和
天气晴和
[人日]吉兆
吉祥的征兆
[人日]所愿
(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”
(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。”
乾隆,清代