【贺新郎（题蒲涧寺）】作者：刘克庄 朝代：宋代
[贺新郎（题蒲涧寺）]贺新郎（题蒲涧寺）原文
风露驱炎毒。
记仙翁、飘然谪堕，吹笙骑鹄。
历历汉初秦季事，山下瓜犹未熟。
过眼见、群雄分鹿。
想得拂衣游汗漫，试回头、刘项俱蛮触。
斫鲸脍，脯麟肉。
越人好事因成俗。
拥遨头、如云士女，山南山北。
问讯先生无恙否，齐鲁干戈满目。
且游戏、扶胥黄木。
不是世无瓜样枣，便有来、肯饱痴儿腹。
聊举酒，笑相属。
[贺新郎（题蒲涧寺）]诗词问答
问：贺新郎（题蒲涧寺）的作者是谁？答：刘克庄
问：贺新郎（题蒲涧寺）写于哪个朝代？答：宋代
问：贺新郎（题蒲涧寺）是什么体裁？答：词
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄
[贺新郎（题蒲涧寺）]刘克庄贺新郎（题蒲涧寺） 书法图
贺新郎（题蒲涧寺）书法作品
[贺新郎（题蒲涧寺）]参考注释
[贺新郎（题蒲涧寺）]风露
(1).风和露。《韩非子·解老》：“时雨降集，旷野閒静，而以昏晨犯山川，则风露之爪角害之。” 唐 王昌龄 《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。” 郁达夫 《采石矶》二：“昨天晚上，因为月亮好得很， 仲则 竟犯了风露，在园里看了一晚的月亮。”
(2).犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二：“那老妈又是高年，船上早晚感冒些风露，一病不起。”
[贺新郎（题蒲涧寺）]炎毒
(1).酷热。 唐 杜甫 《雨》诗：“清凉破炎毒，衰意欲登臺。” 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“况此夏日长，人间正炎毒。”
(2).指湿热的瘴气。 唐 柳宗元 《与萧翰林俛书》：“居蛮夷中久，惯习炎毒，昏眊重膇，意以为常。”
[贺新郎（题蒲涧寺）]仙翁
(1).称男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”
(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”
[贺新郎（题蒲涧寺）]飘然
(1) 形容飘摇的样子
(2) 形容轻飘飘像要飞扬的样子
飘然欲仙
(3) 形容心情轻松的样子
[贺新郎（题蒲涧寺）]谪堕
犹谪降。 唐 陆龟蒙 《白芙蓉》诗：“似説 玉皇 亲謫堕，至今犹着水霜袍。” 宋 苏辙 《王君贶宣徽挽词》之二：“謫堕神仙侣，飞翔鸞凤姿。”参见“ 謫降 ”。
[贺新郎（题蒲涧寺）]吹笙
喻饮酒。 宋 张元干 《浣溪沙》词题曰：“谚以窃尝为吹笙云。” 辽 李齐贤 《鹧鸪天·饮麦酒》词：“饮中妙诀人如问，会得吹笙便可工。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“窃尝，尝酒也……《织餘琐述》云：‘乐器竹製者唯笙，用吸气吸之，恆轻，故以喻窃尝。’”
[贺新郎（题蒲涧寺）]历历
一个个清晰分明
历历可数
历历在目
[贺新郎（题蒲涧寺）]眼见
(1).眼看；目睹。 唐 杜甫 《绝句漫兴》之一：“眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。” 宋 程垓 《洞庭春色》词：“多少事，有垂杨眼见，红烛心知。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“真是天翻地覆的事，若不眼见，説着也不信。” 鲁迅 《集外集·文艺与政治的歧途》：“他又眼见他的朋友们，很多在战场上牺牲掉。”
(2).犹眼界。 郭沫若 《巨炮之教训》：“唉！我可怜这岛邦的国民，他们的眼见未免太小。”
(3).分明；显然。《水浒传》第五八回：“那个穿红的，眼见是 宋江 了；道妆的，必是军师 吴用 。” 王西彦 《静水里的鱼》：“不过，使他感到不安的是，省城既已撤退，战争眼见日益接近了。”
(4).很快；马上。《红楼梦》第三一回：“眼见有婆婆家了，还是那么着。”
[贺新郎（题蒲涧寺）]雄分
指胆力。语出 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄……夫聪明者，英之分也，不得雄之胆，则説不行；胆力者，雄之分也，不得英之智，则事不立。” 刘昞 注：“英得雄分，然后成章；雄得英分，然后成刚。”《明诗纪事丁籤·王廷相》引《明诗选》：“ 李舒章 曰：当 何 李 时，长於五言古者，有 子衡 、 君采 。 子衡 峻丽，得其雄分； 君采 雋洁，得其英分。”
[贺新郎（题蒲涧寺）]拂衣
(1).提起或撩起衣襟。《左传·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣从之。” 杜预 注：“拂衣，褰裳也。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“乃有使酒之客，及於难侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。”
(2).挥动衣服。形容激动或愤激。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 孔 慨然曰：‘……今犹俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐 谷神子 《博导志·崔玄微》：“ 醋醋 怒曰：‘诸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“那班门客才晓得他是 崔 魏 逆党，不待曲终，拂衣散尽。”
(3).振衣而去。谓归隐。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“进不能见危授命，忘身殉国；退不能辞粟 首阳 ，拂衣高谢。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德》诗：“高揖七州外，拂衣五湖里。” 唐 王维 《送张五归山》诗：“几日同携手，一朝先拂衣。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“世态纷紜，半生尘里朱颜老；拂衣不早，看罢傀儡闹。”
[贺新郎（题蒲涧寺）]汗漫
(1).广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴嵐浮汗漫，还障天东半壁。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。”
(2).渺茫不可知。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。” 高诱 注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。 晋 张协 《七命》：“过 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未迹。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期 汗漫 九垓上，愿接 卢遨 游太清。”
(3).漫无标准；不着边际。《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，捨是则汗漫而无所守。”《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应詔言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈説，莫能详尽。” 明 胡道 《＜归田诗话＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。”
(4).形容漫游之远。 唐 陈陶 《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏， 縉云 仙子住清都。” 明 张煌言 《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹣跚。” 清 戴名世 《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。” 郁达夫 《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”参见“ 汗漫游 ”。
[贺新郎（题蒲涧寺）]回头
(1) 把头转向后方
(2) 悔悟;改邪归正
及早回头
(3) 少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
[贺新郎（题蒲涧寺）]刘项
刘邦 、 项羽 的并称。《汉书·诸侯王表》：“ 陈吴 奋其白梃， 刘 项 随而毙之。” 唐 李白 《猛虎行》：“ 张良 未遇 韩信 贫， 刘 项 存亡在两臣。” 金 段克己 《乙巳清明游》诗：“谁为 刘 项 决雌雄，赖有 韩 彭 力相援。” 清 陈维崧 《虞美人·题徐渭文画花卉翎毛便面》词：“愁看 刘 项 兴亡史，且读《南华子》。”
[贺新郎（题蒲涧寺）]蛮触
《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者，曰 触氏 ；有国於蜗之右角者，曰 蛮氏 。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”后以“蛮触”为典，常以喻指为小事而争斗者。 唐 白居易 《禽虫》诗之七：“蟭螟杀敌蚊巢上， 蛮 触 交争蜗角中。” 明 郑若庸 《玉玦记·访姨》：“人生大梦信无凭， 蛮 触 徒然有鬭争。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“顾乃於电光石火之内，更兴 蛮 触 之兵戈，不梦中梦乎？” 赵朴初 《读朱委员长泸州诗敬作》诗：“旧时袍泽同盟侣，化为 蛮 触 争蜗涎。”
[贺新郎（题蒲涧寺）]越人
(1).疏远的人。《商君书·修权》：“故 尧 舜 之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也。论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明於治乱之道也。” 宋 苏洵 《兵制》：“及於 五代 ， 燕 帅 刘守光 又从而为之，黥面湼手之制，天下遂以为常法，使之判然不得与齐民齿，故其人益復自弃，视齐民如越人矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“以天潢贵胄之近，而漠然如越人之视，亦可谓无心肝人矣。”
(2). 战国 时名医 扁鹊 名。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 ……姓 秦 氏，名 越人 。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故 越人 见 齐桓 不振之徵於未觉之疾， 箕子 识 殷 人 鹿臺 之祸，於象箸之初。” 宋 苏轼 《和刘道原咏史》：“ 吴 客漫陈《豪士赋》， 桓侯 初笑 越人 方。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘海石》：“久不晤，岂精 越人 术耶？”
[贺新郎（题蒲涧寺）]事因
事情的原委、因由。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“今京降官罢相，乃止有麻制，又録黄各一道，并无事因。”《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传前集》：“茶汤以罢交盂酒，酒至三杯説事因。”
[贺新郎（题蒲涧寺）]成俗
(1).固有的习惯、风俗。《荀子·正名》：“散名之加於万物者，则从诸夏之成俗。” 宋 王安石 《上皇帝 * 》：“天下之人，亦已渐渍於失教，被服於成俗。”
(2).形成良好的风俗。《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”《汉书·匡衡传》：“故万国莫不获赐祉福，蒙化而成俗。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“直取其清谈雅论，剖玄析微，宾主往復，娱心悦耳，非济世成俗之要也。”
[贺新郎（题蒲涧寺）]遨头
宋 代 成都 自正月至四月浣花，太守出游，士女纵观，称太守为“遨头”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“四月十九日 成都 谓之浣花，遨头宴於 杜子美草堂 沧浪亭 ，倾城皆出，锦绣夹道，自开岁宴游至是而止。” 明 陶宗仪 《辍耕录·真率会》：“虽云一餉之清懽，亦是百年之嘉话，敢烦同志，互作遨头。” 清 赵翼 《四月廿二日访王梦楼出家伎奏乐即席》诗之一：“软脚敢烦开近局，遨头不枉泛轻舠。”
[贺新郎（题蒲涧寺）]如云
(1).形容盛多。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 毛 传：“如云，众多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。” 唐 白居易 《轻肥》诗：“夸赴军中宴，走马去如云。”
(2).发美长貌。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。” 毛 传：“如云，言美长也。”
(3).比喻德化广大。《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 司马贞 索隐：“如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”
[贺新郎（题蒲涧寺）]士女
(1) 古代指已成年而未婚的男女,后泛指成年男女
(2) 同[仕女]
[贺新郎（题蒲涧寺）]南山
指终南山,在陕西省西安市南
[贺新郎（题蒲涧寺）]问讯
(1) 询问或打听
幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》
问讯处
(2) 问候
彼此见礼问讯
(3) 僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫[打问讯]
[贺新郎（题蒲涧寺）]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[贺新郎（题蒲涧寺）]无恙
(1) 无灾祸
岁亦无恙耶?——《国策·齐策》
安然无恙
(2) 平安;没有疾病
民亦无恙耶?王亦无恙耶?——《国语·齐策》
无恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
无恙也。——明· 高启《书博鸡者事》
别来无恙?
[贺新郎（题蒲涧寺）]干戈
干与戈,古代常用兵器。比喻战争
能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》
化干戈为玉帛。
邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。
[贺新郎（题蒲涧寺）]满目
充满视野
琳琅满目
[贺新郎（题蒲涧寺）]游戏
(1) 嬉戏
游戏酒食。——宋· 苏轼《教战守》
托儿所的游戏时间
(2) ;游乐;玩耍
(3) 娱乐活动
网球游戏
[贺新郎（题蒲涧寺）]扶胥
见“ 扶苏 ”。
[贺新郎（题蒲涧寺）]黄木
地名。在 广州 东 南海 中。有时借指 南海 边远地区。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“因其故庙，易而新之，在今 广州 治之东南海道八十里， 扶胥 之口， 黄木 之湾。” 宋 唐庚 《杂兴》诗之十二：“浪迹 苍梧 外，放怀 黄木 东。” 宋 刘克庄 《贺新郎·题蒲涧寺》词：“且游戏， 扶胥 黄木 。” 清 钱谦益 《送人之广东》诗：“兵依 黄木 占烽戍，吏映红蕉望海船。”
[贺新郎（题蒲涧寺）]不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
[贺新郎（题蒲涧寺）]有来
用于 元 代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。《元朝秘史》卷一：“ 孛端察儿 在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。” 李文田 注：“有来者，结束之词，今京师有此语。”《元典章·刑部二·详谳》：“上路里设两员推官，中路里设一员推官，委付呵，怎生奏呵， 世祖 皇旨有来。”
[贺新郎（题蒲涧寺）]痴儿
(1).俗言庸夫俗子。 宋 黄庭坚 《登快阁》诗：“痴儿了却公家事， 快阁 东西倚晚晴。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太宗伐明》：“帝笑曰：‘城中痴儿取之若反掌耳。’”
(2).天真无知的人。多指少年男女。 唐 杜甫 《百忧集行》：“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。” 宋 陆游 《对食》诗：“痴儿自堕闍黎计，欢喜闻鐘已过斋。”《红楼梦》第五回：“ 警幻 见 寳玉 甚无趣味，因嘆：‘痴儿竟尚未悟。’”
[贺新郎（题蒲涧寺）]相属
(1).相接连；相继。《史记·孟子荀卿列传》：“ 荀卿 嫉浊世之政，亡国乱君相属。” 宋 叶适 《总干黄公行状》：“丧还，赴于涂、哭于郊、弔于家者，相属也。” 廖仲恺 《迈陂塘·题北郭秧针图》词：“锋芒如许禁磨折，风雨晦明相属。”
(2).相关；相类。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“人生在世，望於后身，似不相属。” 明 徐渭 《＜会稽县志＞诸论》：“僧 一行 之言曰：‘星之与土，以精气相属，而不係於方隅。’” 清 夏燮 《中西纪事·外洋助剿》：“内忧外患，其事不相属，而其害实相因。”
(3).互相劝酒；向人敬酒。 唐 韩愈 《八月十五夜赠张功曹》诗：“沙平水息声影絶，一杯相属君当歌。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。” 明 高启 《逢张架阁》诗：“一杯相属成知己，何必平生是故人。”
(4).和人诗词。 宋 苏轼 《和王晋卿》诗序：“感叹之餘，作诗相属。” 宋 朱松 《赠范直夫》诗：“且与寓公同放旷，浩歌相属倚秋风。”
用以记人生年的十二生肖。《说郛》卷七三引 宋 洪巽 《旸谷漫录》：“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鷄、戌犬、亥猪为十二相属。” 明 冯梦龙 《古今谭概·矜嫚·韩愈王俭语》：“大虫老鼠，俱为十二相属，何怪之有？”
刘克庄,宋代