【恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢】作者：晁公溯 朝代：宋代
[恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢]原文
甑中炊火釜烹鲜，莫道巴儿不解禅。
日日扣门来乞火。
个中已有一灯传。
[恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢]诗词问答
问：《恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢》的作者是谁？答：晁公溯
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：晁公溯的名句有哪些？答：晁公溯
[恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢] 书法图
恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢书法作品
[恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢]参考注释
[恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢]炊火
(1) 〈方〉
(2) 烧火
在灶下炊火
(3) 烧饭的烟火;比喻子孙后代
[恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢]烹鲜
(1).语本《老子》：“治大国若烹小鲜。”后以“烹鲜”比喻治国便民之道，亦比喻政治才能。《后汉书·循吏传赞》：“政畏张急，理善烹鲜。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“烹鲜之戒，不欲其烦。” 唐 李颀 《赠别穆元林》诗：“彼乡有令弟，小邑试烹鲜。” 宋 张元干 《水调歌头·陪福帅燕集口占以授官奴》词：“调鼎他年事，妙手着烹鲜。”参见“ 烹小鲜 ”。
(2).烹鱼。 唐 李颀 《夏宴张兵曹东堂》诗：“重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会嘉客。”
[恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢]巴儿
(1).猿的别称。 唐 元稹 《通州丁溪馆别李景信》诗：“山深虎横馆无门，夜集巴儿扣空木。”
(2).指 巴 蜀 (今 四川省 )年青人。 唐 方干 《蜀中》诗：“閒来却伴巴儿醉，荳蔻花边唱《竹枝》。”
[恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢]不解
(1).不能解开；不能分开。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。” 汉 枚乘 《七发》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贽 《过桃园谒三义祠》诗：“谁识 桃园 三结义，黄金不解结同心。”
(2).不能解救；不能和解。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“向使 郭隗 倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引。” 柳青 《狠透铁》：“有时甚至因為正直更被一部分人深恶痛绝，好象结了不解之仇。”
(3).不止；不罢休。《汉书·五行志上》：“归狱不解，兹谓追非，厥水寒， * 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“谓释有罪之人而归无辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“男家送去一床哔叽被，女家不要，非得麻花被不解。”
(4).不懂，不理解。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。” 唐 李白 《月下独酌》诗之一：“月既不解饮，影徒随我身。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《阴符经》，至‘禽兽之制在气’经年不解，梦乌衣人教之，遂通其义。” 余开选 《狮子》：“‘你要干啥？’ 王天明 不解地问。”
不懈怠。《诗·大雅·假乐》：“不解於位，民之攸塈。”《礼记·杂记下》：“三日不怠，三月不解。”
[恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢]日日
(1) 天天
又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》
[恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢]扣门
敲门。《淮南子·齐俗训》：“扣门求水，莫弗与者，所饶足也。” 晋 陶潜 《乞食》诗：“行行至斯里，扣门拙言辞。” 宋 张纲 《次韵彦达催诗》：“扣门颇厌催书债，隐几凭谁遣睡魔。”《红楼梦》第九一回：“刚到天明，早有人来扣门。”
[恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢]乞火
(1).求取火种。《淮南子·览冥训》：“乞火不若取燧，寄汲不若凿井。” 唐 王维 《游悟真寺》诗：“买香燃緑桂，乞火踏红莲。” 清 吴伟业 《堇山儿》诗：“父言急去牵儿衣，母言乞火为儿炊作糜。”
(2).《汉书·蒯通传》：“里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行？我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈説之士也，束緼乞火非还妇之道也。然物有相感，事有适可。臣请乞火於 曹相国 。”后因用“乞火”为向人说情、推荐的典故。 唐 杜牧 《酬张祜处士见寄长句四韵》：“荐 衡 昔日知 文举 ，乞火无人作 蒯通 。” 宋 徐铉 《吴王陇西公墓志铭》：“投杼致慈亲之惑，乞火无里妇之辞。” 清 谈迁 《北游录·纪闻上》：“侧足含吝，乞火絶望於邻姬；曳尾怀安，热中久冷於渔父。”
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