【拜嵩次山塔】作者：李流谦 朝代：宋代
[拜嵩次山塔]拜嵩次山塔原文
向来契分胶投漆，一日不见真若失。
那知遂作死生分，屈指五年飞鸟疾。
诗人犹诵碧云句，老衲来寻金锁骨。
亭亭孤塔蔽榛莽，下马焚香涕横集。
烟林雾草不供愁，坐对青山搔短发。
亦知电露难把玩，但听沤泡自生灭。
归来闭阁睡方美，杜宇一声山月白。
[拜嵩次山塔]诗词问答
问：拜嵩次山塔的作者是谁？答：李流谦
问：拜嵩次山塔写于哪个朝代？答：宋代
问：李流谦的名句有哪些？答：李流谦
[拜嵩次山塔]参考注释
[拜嵩次山塔]向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[拜嵩次山塔]契分
(1).交谊，情分。《新唐书·裴寂传》：“ 唐公 雅与厚，及留守 太原 ，契分愈密。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“若要作鮓，可不屈我杀了！枉做这几时同僚，一些儿契分安在！”
(2).犹缘分。 五代 王定保 《唐摭言·师友》：“ 李挚 以大宏词振名，与 李敏 同姓，同年，同登第，又同甲子，又同门。 挚 尝答 行敏 诗曰：‘因缘三纪异，契分四般同。’”
[拜嵩次山塔]投漆
比喻情投意合。语出《古诗十九首·客从远方来》：“以胶投漆中，谁能别离此。” 唐 骆宾王 《冬日过故人任处士书斋》诗：“神交尚投漆，虚室罢游兰。” 唐 杨衡 《夷陵郡内叙别》诗：“抚怀极投漆，感物重黄金。”
[拜嵩次山塔]一日
(1) 有一天
程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》
一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 一天,一昼夜
一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》
常如一日。——宋·司马光《训俭示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》
奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》
前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》
[拜嵩次山塔]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[拜嵩次山塔]作死
找死;自寻死路
[拜嵩次山塔]生分
疏远;冷淡
特别是他郭木生搞起了农业社以后,两人不常常在一块儿商量工作了,反倒生分起来了。——秦兆阳《在田野上,前进!》
过分客气,反而显得生分了
[拜嵩次山塔]屈指
弯着指头计数
屈指一算,离家已经十五年了
[拜嵩次山塔]飞鸟
(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”
(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”
[拜嵩次山塔]诗人
作诗的名人
生来就是一个诗人,不是造就出来的
[拜嵩次山塔]碧云
(1).青云；碧空中的云。《文选·江淹＜杂体诗·效惠休“别怨”＞》：“日暮碧云合，佳人殊未来。” 张铣 注：“碧云，青云也。” 唐 戴叔伦 《夏日登鹤岩偶成》诗：“愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。” 宋 刘克庄 《沁园春》词：“悵佳人未来，碧云冉冉；王孙去后，芳草萋萋。” 程善之 《古意》诗：“高城回首碧云边，玉漏淙淙天未曙。”
(2).喻远方或天边。多用以表达离情别绪。 唐 韦应物 《奇皎然上人》诗：“愿以碧云思，方君怨别餘。” 宋 王禹偁 《仲咸以四韵见寄因次原韵兼纾客情》：“喜霽未遑抽赋笔，劳君先惠碧云诗。” 宋 柳永 《倾杯》词：“最苦碧云信断，仙乡路杳，归雁难倩。”
[拜嵩次山塔]老衲
年老的僧人。亦为老僧自称。亦有借用于道士者。 唐 戴叔伦 《题横山寺》诗：“老衲供茶盌，斜阳送客舟。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“长公绣口锦心，不日连枝奋北；老衲萍踪浪跡，来朝一苇度西。” 清 黄遵宪 《石川鸿斋偕僧来谒》诗：“先生昨者杖策至，两三老衲共联袂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·种梨》：“道士曰：‘一车数百颗，老衲止丐其一。’”
[拜嵩次山塔]锁骨
(1).亦称“ 锁子骨 ”。胸腔前上部，呈S形的骨头，左右各一块，内端与胸骨相连，外端与肩胛骨相连。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·周身名位骨度》“拄骨”注：“拄骨者，膺上缺盆之外，俗名锁子骨也。内接横骨，外接肩解也。”
(2).见“ 锁子骨 ”。
[拜嵩次山塔]亭亭
(1) 高耸直立的样子
亭亭净植。——宋· 周敦颐《爱莲说》
亭亭独立。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
亭亭如盖。——明· 归有光《项脊轩志》
(2) 形容女子或花木挺立秀气
[拜嵩次山塔]榛莽
丛杂的草木
偷性命于榛莽。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
[拜嵩次山塔]下马
(1) 从马上下来
我为了减轻马的负载宁愿下马
(2) 比喻某个重大工程或工作项目中止进行
[拜嵩次山塔]焚香
(1) 烧香
焚香拜佛
(2) 点燃香支
焚香祷告
[拜嵩次山塔]横集
纵横交集。《汉书·中山靖王刘胜传》：“今臣心结日久，每闻幼眇之声，不知涕泣之横集也。”《三国志·魏志·公孙瓒传》“ 绍 遣将攻之，连年不能拔” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“惧於飞矢迸流，狂刃横集，以重足下之祸，徒增孤子之咎衅也。” 宋 司马光 《授校勘谢庞参政启》：“衔恩念亲，涕泗横集。” 清 戴名世 《自订＜周易文稿＞序》：“既学《易》，而后知其生平动静无时不在过之中，而无有一当，輒不禁涕泪之横集也。”
[拜嵩次山塔]烟林
烟雾笼罩的树林。 唐 刘禹锡 《和窦中丞晚入容江作》：“莎岸见长亭，烟林隔丽譙。” 元 王恽 《枯木寒鸦》诗：“锦鳩呼雨烟林外，红杏香中过一生。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“气象萧疏，烟林清旷。” 况周颐 《水龙吟》词：“出帘櫳试望，半珪残月，更堪在、烟林外！”
[拜嵩次山塔]青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
[拜嵩次山塔]短发
(1).稀少的头发。指老年。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆充陇右节度使三十韵》：“随肩趋刻漏，短髮寄簪缨。” 宋 张孝祥 《念奴娇·过洞庭》词：“短髮萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。” 宛新彬 等注：“短髮，稀髮。”
(2).短头发。
(3).断发。剪短头发。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“短髮之君，无杼首之貌；文身之民，禀蕞陋之质。” 周祖谟 校释：“短髮者，即断髮也，与文身为对文。”
[拜嵩次山塔]电露
(1).闪电和露水。借指天地。《陈书·傅縡传》：“正应虚己而游乎世，俛仰於电露之閒耳。”
(2).喻短暂。
[拜嵩次山塔]把玩
拿着赏玩
读之喜笑,把玩无厌。——陈琳《为曹洪与魏文帝书》
[拜嵩次山塔]沤泡
(1).水泡。《随园诗话》卷一引 元 胡天游 诗：“巧悬沤泡住，危累弹丸佳。”
(2).喻虚幻不实。
[拜嵩次山塔]生灭
(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。 南朝 宋 谢灵运 《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清 陈维崧 《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。”
(2).犹生死。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋 范成大 《太师陈文恭公挽词》：“梦已 商 人奠，身犹 汉 相朝；古来贤达意，生灭两消摇。”
[拜嵩次山塔]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[拜嵩次山塔]杜宇
杜鹃鸟的别名
[拜嵩次山塔]月白
(1).月为白色。《史记·封禅书》：“祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。”
(2).带蓝色的白色。因近似月色，故称。 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“白有漂白、月白；黄有嫩黄，如桑初生。”《儿女英雄传》第三九回：“只见他光着个脑袋，靸拉着双山底儿青缎子 山东 皂鞋，穿一件旧月白短袷袄儿。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“她不是 鲁镇 人……头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七。”
(3).月色皎洁。 唐 杜牧 《猿》诗：“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。” 宋 陆游 《夜汲》诗：“酒渴起夜汲，月白天正青。” 元 赵孟頫 《新秋》诗：“露凉催蟋蟀，月白澹芙蓉。”
(4).比喻清新。 南朝 梁 萧统 《十二月启·姑洗三月》：“持 郭璞 之毫鸞，词场月白；吞 罗含 之彩凤，辨囿日新。”
宋代,李流谦