【送许季韶粹桂林】作者：李洪 朝代：宋代
[送许季韶粹桂林]送许季韶粹桂林原文
高枕秋风病骨轻，随銮无复起侵星。
铜瓶潄井锁尘虑，舌本犹堪读道经。
[送许季韶粹桂林]诗词问答
问：送许季韶粹桂林的作者是谁？答：李洪
问：送许季韶粹桂林写于哪个朝代？答：宋代
问：李洪的名句有哪些？答：李洪
[送许季韶粹桂林]参考注释
[送许季韶粹桂林]高枕
垫高枕头安心睡觉,形容无所忧虑
今君有一窟,未得高枕而卧也。又:三窟已就,君姑高枕为乐矣。——《战国策·齐策》
[送许季韶粹桂林]秋风
秋天的风
[送许季韶粹桂林]病骨
指多病瘦损的身躯。 唐 李贺 《示弟》诗：“病骨犹能在，人间底事无。” 宋 苏轼 《浴日亭》诗：“已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。” 宋 陆游 《晚归》诗：“病骨羸将折，昏眸困欲眠。” 明 于谦 《登楼书兴》诗：“暮景侵寻欺病骨，秋霜容易上华巔。”
[送许季韶粹桂林]无复
(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”
(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”
(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”
(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”
[送许季韶粹桂林]侵星
拂晓。此时星尚未落，故云。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“侵星赴早路，毕景逐前儔。” 闻人倓 注：“侵星，犹戴星也。” 唐 杜甫 《早发射洪县南途中作》诗：“征途乃侵星，得使诸病入。” 宋 王禹偁 《寄金乡张赞善》诗：“北堂侍膳侵星起，南亩催耕冒雨归。”
[送许季韶粹桂林]尘虑
犹俗念。 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“道芽期日就，尘虏乃冰释。” 金 元好问 《少林雨中》诗：“重羡禪栖客，都无尘虑侵。” 清 李渔 《怜香伴·狂喜》：“我劝你，左手持螯、右举觴，把尘虑尽皆涤盪。”
[送许季韶粹桂林]舌本
舌根；舌头。《晋书·殷仲堪传》：“每云三日不读《道德经》，便觉舌本间强。” 宋 陆游 《贫甚卖常用酒杯作诗自戏》：“生时不肯浇舌本，死后空持酬坟土。” 清 赵翼 《啖荔戏书》诗：“端阳才过初尝新，酸涩犹教舌本缩。” 沉钧儒 《寥寥集·趺坐诗》：“泼案茶香翻舌本，绕檐嵐翠压眉端。”
[送许季韶粹桂林]道经
(1).路过。《后汉书·西域传·于窴国》：“ 元嘉 元年，长史 赵评 在 于窴 病痈死， 评 子迎丧，道经 拘弥 。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·术技名家》：“后復之 杭 ，道经向泊舟处，忽遇先日赠钱之妇。” 清 无名氏 《烬宫遗录》卷下：“宫人道经 承乾宫 ，戏推石狮子以为笑乐。”
(2).遵行的准则。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“惟修六则以立道经，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。”
(3).道家或道教的经典。《南史·顾欢传》：“案道经之作，著自 西周 ；佛经之来，始乎 东汉 。”《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊 ，生於太元之先，禀自然之气……所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。”《＜通志＞总序》：“道家则有道书，有道经，有科仪，有符籙，有吐纳内丹，有炉火外丹。”
宋代,李洪