【送离大师还鼎湖】作者：岑徵 朝代：明代
[送离大师还鼎湖]送离大师还鼎湖原文
閒云同去住，忽向故山归。
江雨随行锡，梅花点戒衣。
前期不可问，念别语依依。
后夜如相忆，钟声隔翠微。
[送离大师还鼎湖]诗词问答
问：送离大师还鼎湖的作者是谁？答：岑徵
问：送离大师还鼎湖写于哪个朝代？答：明代
问：岑徵的名句有哪些？答：岑徵
[送离大师还鼎湖]注释
1. 押微韵
[送离大师还鼎湖]参考注释
[送离大师还鼎湖]去住
犹去留。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。” 唐 司空曙 《峡口送友人》诗：“峡口花飞欲尽春，天涯去住泪霑巾。” 庞树柏 《鹣鹣引为邑中贞烈严毛氏作》：“此心似磐石，去住终难移。”
[送离大师还鼎湖]故山
旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。”
[送离大师还鼎湖]行锡
僧人出行时率以锡杖自随，因称僧人行走为行锡。 元 辛文房 《唐才子传·灵彻上人》：“﹝ 灵彻上人 ﹞初居 嵩阳 兰若，后来住 匡庐 东林寺 。如 天目 、 四明 、 栖霞 ，及 衡 湘 诸名山，行锡几遍。”
[送离大师还鼎湖]梅花点
国画中点叶法之一，以五叶排成五出，形如梅花，故称。
[送离大师还鼎湖]戒衣
僧尼穿的法衣。 宋 刘克庄 《同孙季蕃游净居诸庵》诗：“戒衣皆自衲，因讲始停针。” 清 赵翼 《题长椿寺九莲菩萨画像》诗：“贵极重闈褘翟贱，诚皈佛乘戒衣尊。”
[送离大师还鼎湖]前期
(1) 某一时期的前一阶段
战国前期
(2) 减数分裂的初期
[送离大师还鼎湖]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[送离大师还鼎湖]别语
(1).惜别之语。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“别语不许出，行裾动遭牵。” 宋 洪咨夔 《清平乐》词：“烟浦花桥如梦里，犹记倚楼别语。”
(2).其他的话语。 明 袁凯 《京师得家书》诗：“行行无别语，只道早还乡。”
[送离大师还鼎湖]依依
(1) 形容树枝柔弱,随风摇摆
杨柳依依
(2) 恋恋不舍的样子
依依不舍
二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》
(3) 依稀;隐约
依依墟里烟
[送离大师还鼎湖]后夜
后半夜。 唐 刘长卿 《喜鲍禅师自龙山至》诗：“猿声知后夜，花发见流年。” 宋 梅尧臣 《依韵和刘六淮潮》：“后夜人无寐，遥听入浦声。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·任怀仁》：“后夜忽见形云。我家明日当除服作祭。”
[送离大师还鼎湖]相忆
相思；想念。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“上言加餐饭，下言长相忆。” 唐 杜甫 《梦李白》诗之一：“故人入我梦，明我长相忆。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词之二：“空相忆，无计得传消息。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“深闺只是空相忆，不见关山愁 * 。”
[送离大师还鼎湖]翠微
青翠的山色,也泛指青翠的山
九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》
岑徵,明代