【七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三】作者：李孙宸 朝代：明代
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]原文
一副精神托笔端，写来惟与故人看。
少年裘马邀名易，老大文章问世难。
宋玉有情空作赋，班超何日正登坛。
近来稚子皆能武，争市龙驹答绣鞍。
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]诗词问答
问：《七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三》的作者是谁？答：李孙宸
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：李孙宸的名句有哪些？答：李孙宸
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]注释
1. 七言律诗 押寒韵
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]参考注释
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]一副
一对
一副眼镜
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]笔端
指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境
一一呈诸笔端
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:[故人知君,君不知故人,何也?]——《后汉书·杨震传》
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]少年
古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段
少年儿童读物
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]裘马
轻裘肥马。形容生活豪华。语出《论语·雍也》：“ 赤 之适 齐 也，乘肥马，衣轻裘。” 朱熹 集注：“言其富也。” 南朝 梁 范云 《赠张徐州稷》诗：“儐从皆珠玳，裘马悉轻肥。” 宋 陆游 《风入松》词：“十年裘马 锦江 滨，酒隐红尘。万金选胜鶯花海，倚疏狂驱使青春。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计，一出门，裘马过世家焉。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“其视彼都人士，裘马丽都，林斋幽靘，珊珊玉珮，冉冉衣香。”
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]邀名
求取好的名声。 汉 王充 《论衡·自然》：“ 尧 则天而行，不作功邀名，无为之化自成。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“不慕权於城市，岂邀名於屠肆。” 明 郎瑛 《七修类稿·弁证·泰山没字碑》：“今史载封禪而无文可知矣。且 始皇 立石颂德，邀名后世，安知不如 晋 人一树於山，一沉於水。”
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]大文
(1).宏大的文章，伟大的作品。《北史·薛道衡传》：“涉歷经史，有才思，虽不为大文，所有诗咏，大致清远。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“世之尊崇 愈 者，方以是篇为巨製大文，而授受诵习焉。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“故人若读 鄂謨 （Homeros）以降大文，则不徒近诗，且自与人生会。”
(2).谓繁盛的文饰。 南朝 梁简文帝 《七励》：“温丽琼臺，密华承寝；当户之縠，大文之锦。”
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]章问
犹章闻。 汉 应劭 《风俗通·过誉·司空颍川韩稜》：“上令 兴 负贪昧之罪，子被署用之愆，章问汹赫，父子湮没。”
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]世难
当世的灾难、祸乱。《三国志·蜀志·刘焉传》：“ 焉 内求 交阯 牧，欲避世难。”《周书·周惠达传》：“尝使至 洛 ， 魏孝武 与 惠达 语及世难。” 唐 卢纶 《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬢客 秦 关。” 明 刘基 《次韵和刘彦箕＜忆山中＞篇》：“世难有身空自累，诗成无鴈倩谁将？”
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]宋玉
战国 时 楚 人，辞赋家。或称是 屈原 弟子，曾为 楚顷襄王 大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以 宋玉 为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。 唐 张鷟 《游仙窟》：“华容婀娜，天上无儔；玉体逶迤，人间少匹。辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。 韩娥 宋玉 ，见则愁生； 絳树 青琴 ，对之羞死。” 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词：“ 楚 客忆江蘺，算 宋玉 未必为秋悲。” 明 陈所闻 《闺思》曲之一：“销魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何缘独怨秋？”《初刻拍案惊奇》卷二：“若非 宋玉 墙边过，定是 潘安 车上来。”
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]有情
(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情
天若有情天亦老
(2) 有意思、有趣
曲外有情
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]班超
(32-102)东汉大将、外交家。字仲升，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。班固弟。公元73年，随窦固出击北匈奴获胜。又奉命出使西域，帮助西域各族摆脱匈奴的束缚和奴役，使“丝绸之路”重又畅通。后被任命为西域都护。曾派副使甘英出使大秦(罗马帝国)，至今波斯湾而归。他在西域活动三十一年，使西域与内地的联系更加密切。
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]何日
哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]登坛
(1).登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。《三国志·魏志·臧洪传》：“昔 张景明 亲登坛喢血，奉辞奔走，卒使 韩牧 让印，主人得地。”《文选·陆倕＜石阙铭＞序》：“命旅致屯云之应，登坛有降火之祥。” 李善 注：“登坛，祭天也。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“然而杜门不用，登坛受讥。” 李善 注：“《江表传》曰：‘ 权 既即尊位，请会百官，归功 周瑜 ……’然登坛，即位之时也。”《后汉书·献帝纪》“皇帝逊位， 魏王 丕 称天子” 李贤 注引 晋 袁晔 《献帝春秋》：“乃为坛於 繁阳 故城， 魏王 登坛，受皇帝璽綬。”《晋书·谢安传》：“及 宋 受禪， 谢晦 谓 刘裕 曰：‘陛下应天受命，登坛日恨不得 谢益寿 奉璽紱。’”《史记·淮阴侯列传》 唐 司马贞 索隐述赞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗：“位重登坛后，恩深弄印时。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》：“建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。”
(2).走上讲台。 北周 庾信 《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“始弘就馆之礼，即受登坛之策。” 唐 杜牧 《送太昱禅师》诗：“结社多高客，登坛尽小师。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“ 阳明 登坛讲学，反復辨説良知二字。”
(3).借指某种事物开始出现。 鲁迅 《热风·随感录三十九》：“人格的平等，也是一种外来的旧理想；现在‘经验’既已登坛，自然株连着化为妄想。”
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]近来
现时期或刚过去的时期
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]稚子
幼儿;小孩子
稚子绕膝
[七夕后二日承晓湘家门侄自东官携同门诸子佳什见寄因答四韵·其三]龙驹
(1).指骏马。 南朝 陈 徐陵 《骢马驱》诗：“白马号龙驹，雕鞍名鏤衢。” 唐 杜甫 《惜别行送刘判官》：“祗收壮健胜铁甲，岂因格鬭求龙驹。” 明 徐复祚 《投梭记·恣劫》：“请缨倜儻，僇长鲸龙泉射芒；死绥慨慷，斩 蚩尤 龙驹快驤。” 郭沫若 《题画赠朝鲜同志》诗：“龙驹一日行千里，国运升恒亦如此。”
(2).喻豪杰之士。 唐 李白 《永王东巡歌》之七：“战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹。” 唐 崔璐 《览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰》：“ 襄阳 得奇士，俊迈真龙驹。”
(3).喻英俊少年。参见“ 龙驹凤雏 ”。
明代,李孙宸