【次临江布政分司题壁韵·其二】作者：江源 朝代：明代
[次临江布政分司题壁韵·其二]原文
剪灯雨馆检书看，今古关心事百端。
若得归休是真乐，山中何必炼还丹。
[次临江布政分司题壁韵·其二]诗词问答
问：《次临江布政分司题壁韵·其二》的作者是谁？答：江源
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：江源的名句有哪些？答：江源
[次临江布政分司题壁韵·其二]注释
1. 七言绝句 押寒韵
[次临江布政分司题壁韵·其二]参考注释
[次临江布政分司题壁韵·其二]剪灯
修剪灯芯。后常指夜谈。
[次临江布政分司题壁韵·其二]检书
翻阅书籍。 唐 杜甫 《夜宴左氏庄》诗：“检书烧烛短，看剑引杯长。”
[次临江布政分司题壁韵·其二]今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
[次临江布政分司题壁韵·其二]心事
心里盘算、思虑的事(多指感到为难的)
[次临江布政分司题壁韵·其二]百端
(1) 多种多样
思绪百端
(2) 各种各样的事
百端俱兴
巧理百端
[次临江布政分司题壁韵·其二]归休
(1).回家休息。《庄子·逍遥游》：“归休乎君，予无所用天下为！”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“归休置驛，独守家声。” 清 黄景仁 《颍州西湖》诗：“达人醯鸡视身世，兴会偶寄思归休。”
(2).辞官退休；归隐。《韩诗外传》卷九：“ 田子 为相三年归休，得金百鎰奉其母。” 唐 李德裕 《思归赤松村呈松阳子》诗：“顾余知止足，所乐在归休。” 宋 杨万里 《昭君怨·赋松上鸥》词：“我已乞归休，报沙鸥。” 元 刘祁 《归潜志》卷十四：“故园未遂归休志，惭愧 刘 家好弟兄。”
[次临江布政分司题壁韵·其二]何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
[次临江布政分司题壁韵·其二]还丹
(1).道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。自称服后可以即刻成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，夏至之后，爆之鼎，热，内朱儿一斤於盖下，伏伺之。候日精照之，须臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化为还丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“可求还丹，取此水和而服之，即时换骨上宾。” 明 许潮 《同甲会》：“韶光谁可留，还丹自可修。”
(2).中医亦指依方精制的丹药。如：九还丹；小还丹；大还丹。
(3).指炼就这种仙丹，得道成仙。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“还丹应有术，烟驾共君乘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“道家有换形法，凡修炼未成，气血已衰，不能还丹者，则借一壮盛之躯，乘其睡与之互易。” 章炳麟 《五无论》：“若夫断便利，絶交会，则与辟穀还丹相似。”
明代,江源