【杂体诗 休上人怨别】作者：江淹 朝代：南北朝
[杂体诗-休上人怨别]杂体诗 休上人怨别原文
西北秋风至。
楚客心悠哉。
日暮碧云合。
佳人殊未来。
露彩方泛艳。
月华始徘徊。
宝书为君掩。
瑶棽讵能开。
相思巫山渚。
怅望阳云台。
膏炉绝沉燎。
绮席生浮埃。
桂水日千里。
因心平生怀。
[杂体诗-休上人怨别]诗词问答
问：杂体诗 休上人怨别的作者是谁？答：江淹
问：杂体诗 休上人怨别写于哪个朝代？答：南北朝
问：江淹的名句有哪些？答：江淹
[杂体诗-休上人怨别]参考注释
[杂体诗-休上人怨别]西北
方位名,介于西和北之间。特指中国西北部
泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山记》
[杂体诗-休上人怨别]秋风
秋天的风
[杂体诗-休上人怨别]楚客
(1).指 屈原 。 屈原 忠而被谤，身遭放逐，流落他乡，故称“楚客”。 唐 李白 《愁阳春赋》：“ 明妃 玉塞， 楚 客枫林，试登高而望远，痛切骨而伤心。” 唐 李商隐 《九日》诗：“不学 汉 臣栽苜蓿，空教 楚 客咏江蘺。” 宋 贺铸 《海陵西楼寓目》诗：“王孙莫顾 漳 滨卧，渔父何知 楚 客才。”
(2).泛指客居他乡的人。 唐 岑参 《送人归江宁》诗：“ 楚 客忆乡信，向家湖水长。” 唐 顾兆熊 《送友人归汉阳》诗：“罇前别 楚 客，云水思縈回。” 宋 柳永 《卜算子》词：“江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。 楚 客登临，正是暮秋天气。”
[杂体诗-休上人怨别]日暮
太阳快落山的时候
日暮时分,炊烟袅袅
日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
[杂体诗-休上人怨别]碧云
(1).青云；碧空中的云。《文选·江淹＜杂体诗·效惠休“别怨”＞》：“日暮碧云合，佳人殊未来。” 张铣 注：“碧云，青云也。” 唐 戴叔伦 《夏日登鹤岩偶成》诗：“愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。” 宋 刘克庄 《沁园春》词：“悵佳人未来，碧云冉冉；王孙去后，芳草萋萋。” 程善之 《古意》诗：“高城回首碧云边，玉漏淙淙天未曙。”
(2).喻远方或天边。多用以表达离情别绪。 唐 韦应物 《奇皎然上人》诗：“愿以碧云思，方君怨别餘。” 宋 王禹偁 《仲咸以四韵见寄因次原韵兼纾客情》：“喜霽未遑抽赋笔，劳君先惠碧云诗。” 宋 柳永 《倾杯》词：“最苦碧云信断，仙乡路杳，归雁难倩。”
[杂体诗-休上人怨别]佳人
(1) 貌美的女子
(2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人
(3) 有才干的人
[杂体诗-休上人怨别]未来
(1) 将来的光景
美好的未来
(2) 从现在往后的时间
未来的一年
(3) 将来
中国为未来之国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
[杂体诗-休上人怨别]泛艳
亦作“泛艳”。见“ 汎艳 ”。
同“ 汎灩 ”。亦作“泛艳”。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效体上人＜怨别＞》：“露彩方泛艳，月华始徘徊。”艳，一本作“ 艷 ”。 唐 王易从 《临高台》诗：“汎艳春幌风，裴回秋户月。”参见“ 汎灧 ”。
[杂体诗-休上人怨别]月华
(1) 月光;月色
夜久无云天练净,月华如水正三更。——《秦併六国平话》
(2) 月光照射到云层上,呈现在月亮周围的彩色光环
[杂体诗-休上人怨别]徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
[杂体诗-休上人怨别]宝书
(1).指 周 代的官修的史书。《公羊传经传解诂·隐公第一》 唐 徐彦 疏：“昔 孔子 受端门之命，制《春秋》之义，使 子夏 等十四人求 周 史记，得百二十国宝书…… 周 史而言宝书者，宝者保也，以其可世世传保以为戒，故云宝书。”
(2).泛指珍贵的书籍。 唐 李白 《猛虎行》：“宝书长剑挂高阁，金鞍骏马散故人。” 宋 黄庭坚 《双井茶送子瞻》诗：“人间风月不到处，天上王堂森宝书。”
(3).用为谑称。 鲁迅 《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“对于这类宝书，却从不敢作非分之想。”
(4).指佛教经典。 南朝 梁 江淹 《休上人怨别》诗：“宝书为君掩，瑶琴詎能开。” 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗：“飞锡无定所，宝书留旧房。” 宋 苏轼 《宿圆通禅院》诗：“袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。”
(5).皇帝的玺书。《新唐书·车服志》：“ 天宝 初，改璽书为宝书。”《新唐书·李栖筠传》：“军国大事以宝书易墨詔。”
(6).珍贵的书信或书法。 唐 温庭筠 《春日》诗：“宝书无寄处，香轂有来期。” 元 张翥 《题李早女真三马扇头》诗：“宝书玉轴充内府，时以 李早 当 龙眠 。”
[杂体诗-休上人怨别]讵能
岂能。 南朝 梁 江淹 《休上人怨别》诗：“宝书为君掩，瑶瑟詎能开。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“顾求书之詔屡下，天下家藏，詎能悉上册府！” 清 纳兰性德 《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“丝竹在 东山 ，怀哉詎能忘。”
[杂体诗-休上人怨别]相思
互相思念,多指男女彼此思慕
[杂体诗-休上人怨别]巫山
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛 * 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。”
[杂体诗-休上人怨别]怅望
惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。”
[杂体诗-休上人怨别]阳云
典出 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为立庙，号曰 朝云 。”后遂以“阳云”指男女幽会之所。 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》：“哂 阳云 於 荆 梦，赋《洛》篇於 陈 想。” 唐 李白 《惜馀春赋》：“披 卫 情於 淇水 ，结 楚 梦於 阳云 。” 王琦 注：“ 阳云臺 即 阳臺 也。”参见“ 巫山云雨 ”。
[杂体诗-休上人怨别]膏炉
薰炉。《文选·江淹＜休上人别怨＞诗》：“膏鑪絶沉燎，綺席生浮埃。” 李善 注：“鑪，熏鑪也。取其芬香，故加之膏。”
[杂体诗-休上人怨别]绮席
(1).华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效惠休＜怨别＞》：“膏鑪絶沉燎，綺席生浮埃。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“乃焚其綺席，弃彼寳衣。” 唐 皇甫松 《天仙子》词：“ 刘郎 此日别天仙，登綺席，泪珠滴，十二晚峯高歷歷。”
(2).盛美的筵席。 唐太宗 《帝京篇》之八：“玉酒泛云罍，兰殽陈綺席。” 明 无名氏 《精忠记·闻讣》：“多应是加官受赏拜丹墀，因此上无暇修书，何须忧忠，不久定有归期，重开綺席，那其间骨肉仍欢会。” 清 金农 《伎席咏落梅》之二：“离笛含愁綺席春，横 汾 咫尺隔芳津。”
[杂体诗-休上人怨别]浮埃
附着在物体表面上的尘土。 南朝 梁 江淹 《别怨》诗：“膏鑪絶沉燎，綺席生浮埃。” 唐 刘禹锡 《翠微寺有感》诗：“龙髯不可望，玉座生浮埃。” 宋 苏辙 《舜泉复发》诗：“通衢细洒浮埃净，车马归来似晚晴。” 清 方文 《赠祖心师》诗：“人间刑与辱，师视等浮埃。”
[杂体诗-休上人怨别]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[杂体诗-休上人怨别]因心
谓亲善仁爱之心。《诗·大雅·皇矣》：“维此 王季 ，因心则友。” 毛 传：“因，亲也。” 陈奂 传疏：“因训亲，亲心即仁心。”《旧唐书·孝友传序》：“善於兄弟，必能因心广济。” 宋 岳珂 《桯史·南陵疏文》：“因心荐严，虽前无此比，亦不失臣子尽诚之谊。”
[杂体诗-休上人怨别]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
南北朝,江淹