【善哉行】作者：曹丕 朝代：魏晋
[善哉行]善哉行原文
朝游高台观。
夕宴华池阴。
大酋奉甘醪。
狩人献嘉宾。
齐倡发东舞。
秦筝奏西音。
有客从南来。
为我弹清琴。
五音纷繁会。
拊者激微吟。
淫鱼乘波听。
踊跃自浮沉。
飞鸟翻翔舞。
悲鸣集北林。
乐极哀情来。
寥亮摧肝心。
清角岂不妙。
德薄所不任。
大哉子野言。
弭弦且自禁。
[善哉行]诗词问答
问：善哉行的作者是谁？答：曹丕
问：善哉行写于哪个朝代？答：魏晋
问：曹丕的名句有哪些？答：曹丕
[善哉行]参考注释
[善哉行]高台
(1).高建楼台。《管子·小匡》：“昔先君 襄公 ，高臺广池，湛乐饮酒。”《左传·昭公二十年》：“其适遇淫君……高臺深池，撞鐘舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人。”
(2).高的楼台。 晋 左思 《吴都赋》：“造 姑苏 之高臺，临四远而特建。” 明 王世贞 《登岱》诗：“ 轩辕黄帝 有高臺，鞭石千秋輦道开。”
(3).比喻京师。《文选·曹植＜杂诗＞之一》：“高臺多悲风，朝日照北林。” 李善 注引《新语》：“高臺，喻京师。”
(4).头之别称。 清 厉荃 《事物异名录·形貌·头》：“《黄庭经》：高臺通天临中野。”原注：“头为高臺。”
[善哉行]华池
(1).神话传说中的池名。在 昆仑山 上。 汉 王充 《论衡·谈天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 华池 ，世所共闻， 张騫 亲行无其实。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 华池 之泉。” 吕向 注：“玄玉、 华池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，饮也。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·三宿神景宫》：“尺宅按来平， 华池 漱餘浄。”
(2).景色佳丽的池沼。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“鸡鶩满堂坛兮，鼃黽游乎华池。” 王逸 注：“华池，芳华之池也。” 南朝 梁 何逊 《九日侍宴》诗：“禁外终宴晚，华池物色曛。”
(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御览》卷三六七引《养生经》：“口为华池。”《黄庭外景经·下部经》：“沐浴华池生灵根。” 务成子 注：“华池，玉池。” 宋 苏轼 《龙虎铅汞论》：“但行之数日间，舌下筋微急痛，当以渐驯致，若舌尖果能及悬痈，则致华池之水，莫捷於此也。”《西游记》第十九回：“周流肾水入华池，丹田补得温温热。”
[善哉行]大酋
(1).古代酒官之长。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐。” 郑玄 注：“大酋者，酒官之长也。於 周 则为酒人。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》之四：“大酋奉甘醪，狩人献嘉禽。”
(2).旧称少数民族或外族的首领。《宋史·林广传》：“ 广 发伏击之，蛮奔溃，斩 阿汝 及大酋二八人。” 明 徐渭 《凯歌赠参将戚公》诗之一：“战罢亲看海日晞，大酋流血湿龙衣。”
[善哉行]甘醪
美酒，醇酒。《东观汉记·樊鯈传》：“野王献甘醪膏餳，每作大发，吏以为饶利。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》之二：“朝游高臺观，夕宴华池阴。大酋奉甘醪，狩人献嘉禽。” 晋 傅玄 《七谟》：“名酎出於 咸阳 ，甘醪贡於 宜城 。”
[善哉行]狩人
猎人。 三国 魏 曹丕 《善哉行》之四：“大酋奉甘醪，狩人献嘉禽。”
[善哉行]嘉宾
佳宾
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》
[善哉行]秦筝
古 秦 地(今 陕西 一带)的一种弦乐器。似瑟，传为 秦 蒙恬 所造，故名。 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“ 齐 侣发东舞， 秦 筝奏西音。” 晋 潘岳 《笙赋》：“ 晋野 悚而投琴，况 齐 瑟与 秦 筝。” 唐 岑参 《秦筝歌送外甥萧正归京》诗：“汝不闻 秦 筝声最苦，五色缠弦十三柱。” 宋 晏几道 《蝶恋花》词：“细看 秦 筝，正似人情短。” 清 陈维崧 《鹧鸪天·苦雨和蘧庵先生》词：“雪登麦积 秦 筝苦，雨歇丛臺 赵 女娇。”
[善哉行]西音
旧称我国西部地区的音乐。多指 秦 晋 之声。《吕氏春秋·音初》：“ 殷整甲 徙宅 西河 ，犹思故处，实始作为西音。”《宋书·乐志一》：“ 周昭王 南征，殞於 汉中 ，王右 辛餘靡 长且多力，振王北济。 周公 乃封之 西翟 ，徙宅 西河 ，追思故处作哥，始为西音。” 唐 李白 《古风》之五五：“ 齐 瑟弹东吟， 秦 絃弄西音。慷慨动颜魄，使人成荒淫。”
[善哉行]为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
[善哉行]清琴
音调清雅的琴。 三国 魏 曹丕 《善哉行》之四：“有客从南来，为我弹清琴。”《魏书·阳固传》：“ 赐 凴轩而策駟兮，抚清琴而自娱。” 清 龚自珍 《凤凰台上忆 * 》词：“白昼高眠，清琴慵理，閒官道力初成。”
[善哉行]五音
(1) 中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵( zhǐ)、羽
(2) 音韵学上指五类声母的五类发音部位,即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音
[善哉行]繁会
(1).犹交响。谓繁多的音调互相参错。《楚辞·九歌·东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“若夫聆繁会之响而顾问於庸工，非 延州 之清听也。” 南朝 梁 何逊 《日夕望江山赠鱼司马》诗：“城中多宴赏，丝竹常繁会。” 清 曾国藩 《求阙斋记》：“由是八音繁会，不足於耳，庶羞珍膳，不足於味。”
(2).繁盛。《文选·潘岳＜藉田赋＞》：“中黄曄以发暉兮，方綵纷其繁会。” 张铣 注：“繁会，言盛也。” 前蜀 杜光庭 《众修本命醮词》：“年禄增延，福祥繁会，公私贞吉，族属康寧。”
(3).指繁华荟萃之处；繁华。 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“繁会九衢三市，縹緲层楼杰观，雪片一冬深。” 清 林则徐 《筹议严禁鸦片章程折》：“若海疆商贾马头，及通衢繁会之区，吸食者不可胜数。”
[善哉行]微吟
小声吟咏。《汉书·中山靖王刘胜传》：“ 雍门子 臺微吟， 孟尝君 为之於邑。” 宋 陆游 《一笑》诗：“半醉微吟不怕寒，江边一笑觉天宽。” 清 龚自珍 《自春徂秋得十五首》之三：“所以志为道，淡宕生微吟。” 郁达夫 《赠福州报界同人》诗之一：“大醉三千日，微吟又十年。”
[善哉行]淫鱼
鱼名。即鲟鱼，古称鱏鱼。《淮南子·说山训》：“ 瓠巴 鼓瑟而淫鱼出听。” 高诱 注：“淫鱼长头，身相半，长丈餘，鼻正白，身正黑，口在頷下，似鬲狱鱼，而鱼无鳞，出 江 中。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“淫鱼乘波听，踊跃自浮沉。”《荀子·劝学》“流鱼出听” 清 王先谦 集解：“《淮南子·説山训》作淫鱼。 高 注以为长头，口在頷下之鱼，与《后汉·马援传》注鱏鱼口在頷下合，故《论衡》作鱏鱼。”一说为大鱼。 刘家立 《淮南集证》引 清 蒋超伯 曰：“《尔雅·释詁》‘濯’与‘淫’并训大也，此淫鱼即谓大鱼也。”
[善哉行]踊跃
(1) 向上跳起
踊跃欢呼
(2) 欢欣奋起的样子
踊跃参加
[善哉行]浮沉
在水中时而浮起,时而沉下,指随波逐流,也比喻盛衰,升降
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
[善哉行]飞鸟
(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”
(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”
[善哉行]翔舞
亦作“ 翔儛 ”。飞舞。《楚辞·九章·怀沙》：“凤皇在笯兮，鷄鶩翔舞。” 汉 王褒 《九怀·株昭》：“丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。” 明 刘基 《松风阁记》：“当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞。” 鲁迅 《野草·希望》：“现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞。”
[善哉行]悲鸣
悲伤地叫
绝望的悲鸣
[善哉行]北林
(1).林名。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，鬱彼 北林 。” 毛 传：“ 北林 ，林名。” 三国 魏 曹植 《杂诗》之一：“高臺多悲风，朝日照 北林 。”
(2).泛指北边的树林。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之一：“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。” 晋 傅玄 《饮马长城窟行》：“梦君结同心，比翼游北林。”
[善哉行]乐极
谓音乐达到中和的境界。《国语·周语下》：“夫政象乐，乐从和，和从平……物得其常，曰乐极。” 韦昭 注：“极，中也。”
[善哉行]哀情
悲伤的感情。 汉武帝 《秋风辞》：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“至於序述哀情，则触类而长。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“哀情逢吉语，惝怳难为双。”
[善哉行]寥亮
清越响亮。后多作“嘹亮”。 晋 向秀 《＜思旧赋＞序》：“邻人有吹笛者，发声寥亮。” 唐 郑綮 《开天传信记》：“吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐，寥亮清越，殆非人间所闻也。” 清 陈维崧 《贺新郎·月夜泊舟平望》词：“寥亮空潭飘水调，客船孤烛，冷听来，怕月又向前村掛。”
[善哉行]摧肝
极度悲伤
是日也,内外居民……莫不惨目伤心,摧肝切齿。——《广东军务记》
[善哉行]清角
(1).角，古代五音之一。古人以为角音清，故曰清角。《韩非子·十过》：“ 平公 提觴而起，为 师旷 寿，反而问曰：‘音莫悲於清徵乎？’ 师旷 曰：‘不如清角。’” 晋 成公绥 《啸赋》：“协黄宫於清角，杂商羽於流徵。” 宋 苏轼 《次韵刘景文赠傅曦秀才》：“未能飞瓦弹清角，肯便投泥戏泼寒？” 郭绍虞 《中国文学批评史》四：“ 清 代 王渔洋 去掉了这件外衣，便觉得一变黄钟大吕而为清角变徵之音。”
(2).雅曲名。 汉 傅毅 《舞赋》：“扬《激徵》，骋《清角》。” 李善 注：“《激徵》、《清角》，皆雅曲名。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“扬《白雪》，发《清角》。” 唐 元稹 《松鹤》诗：“《清角》已沉絶， 虞 《韶》亦冥寞。”
(1).清越的号角。 宋 姜夔 《扬州慢》词：“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。” 清 昭槤 《啸亭杂录·木兰行围制度》：“渐闻清角声扬，远林呦呦，低昂应和。”
(2).古琴名。《初学记》卷十六引 南朝 梁元帝 《纂要》：“古琴名有清角。”《文献通考·乐十》：“ 黄帝 之清角， 齐桓 之号鐘， 楚庄 之绕梁， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾……名号之别也。” 清 唐才常 《论文连珠》之一：“盖闻清角奏而风雨至，琴之感以末。”
[善哉行]不妙
不好,更为不好
今天全没月光,我知道不妙。——鲁迅《狂人日记》
[不出席]更加不妙
[善哉行]德薄
德行浅薄。《易·繫辞下》：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”《礼记·祭统》：“其德薄者，其志轻。” 唐 韩愈 《鳄鱼文》：“及后王德薄，不能远有，则 江 汉 之间，尚皆弃之以与蛮夷 楚 越 。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“俾知夫小子 修 之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。” 清 吴定 《答鲍生桂星书》：“乡者僕方穉昧，不自度德薄才庸，奋然以继 洛 、 闽 、 鲁 、 邹 之传自任，其志岂小哉！”
[善哉行]不任
(1).不能忍受；不能胜任。《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后寿》：“ 操 后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：‘君若能相辅，则厚，不尔，幸垂恩相捨。’” 唐 韩愈 《复志赋》：“既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。”
(2).犹不胜，表示程度极深。 南朝 梁 沉约 《谢赐甘露启》：“慈旨曲洽，颁此祥賚，不任欣荷，谨以啟事谢以闻。” 唐 韩愈 《答魏博田仆射书》：“即日 愈 蒙免，蒙恩改职事，不任感惧。”
[善哉行]野言
隐者之语；村野人的话。 唐 鲍溶 《秋晚铜山道中宿隐者》诗：“野言得真风，山貌宜古服。” 清 郑文焯 《鹤道人论词书》：“前以謣见，举似野言，冀賛名章，効壤流之助，奚足补三语掾，敢遽当一字师邪？”
[善哉行]自禁
控制自己的感情
情不自禁
不自禁地沉入回忆
曹丕,魏晋