【送道士侄归池阳】作者：韩翃 朝代：唐代
[送道士侄归池阳]送道士侄归池阳原文
银角桃枝杖，东门赠别初。
幽州寻马客，灞岸送驴车。
野饭秋山静，行衣落照馀。
燕南群从少，此去意何如。
[送道士侄归池阳]诗词问答
问：送道士侄归池阳的作者是谁？答：韩翃
问：送道士侄归池阳写于哪个朝代？答：唐代
问：送道士侄归池阳是什么体裁？答：五律
问：韩翃的名句有哪些？答：韩翃
全唐诗：卷244_57
[送道士侄归池阳]参考注释
[送道士侄归池阳]银角桃枝
装有银饰柄头的手杖。桃枝，竹的一种，可作手杖。 北周 庾信 《竹杖赋》：“寡人有铜鐶灵寿，银角桃枝。” 倪璠 注：“《魏书》云： 武帝 赐 杨彪 银角桃枝一枚，以章旧德。”亦省作“ 银角 ”。 清 许承钦 《石竺山》诗：“惟应负笭箵，逍遥候银角。”
[送道士侄归池阳]东门
(1).东城门。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 汉 张衡 《东京赋》：“西阻 九阿 ，东门于 旋 。” 清 王鸣盛 《蛾术编》卷四十：“ 汉 唐 时州郡多在京师之东，士大夫游宦於京者，出入皆取道东门。”
(2).复姓。 春秋 鲁 公子遂 字 襄仲 ，居东门，号 东门襄仲 ，后因以为姓氏。 汉 有 东门云 。
[送道士侄归池阳]赠别
赠送礼品,远送离别;赠言而别
年年御沟柳,赠别雨霏霏。——马戴诗
[送道士侄归池阳]幽州
(1).亦作“ 幽洲 ”。古九州之一。《周礼·夏官·职方氏》：“东北曰 幽州 。”《尔雅·释地》：“ 燕 曰 幽州 。”“ 燕 ”指 战国 燕 地，即今 河北 北部及 辽宁 一带。《书·舜典》：“流 共工 于 幽洲 。” 孔 传：“象恭滔天，足以惑世，故流放之 幽洲 北裔。”
(2).州名。 汉武帝 所置十三部刺史之一。 东汉 治所在 蓟县 (今 北京 城西南)。辖境相当今 河北 北部及 辽宁 等地。
[送道士侄归池阳]马客
骑马之客。 唐 韩翃 《送道士侄归池阳》诗：“ 幽州 寻马客， 灞岸 送驴车。” 唐 李贺 《铜驼悲》诗：“桥南多马客，北山饶古人。” 王琦 汇解：“马客，骑马寻春之客也。” 清 孙枝蔚 《马食禾代田家》诗：“愿约马客至舍下，今朝为吏办酒浆；马客来，租吏去，早知马客能逐吏，马食禾尽不须虑。”
[送道士侄归池阳]驴车
驴拉的车。《后汉书·张楷传》：“家贫无以为业，常乘驴车至县卖药，足给食者，輒还乡里。”《辽史·耶律沙传》：“ 宋 主宵遁，至 涿州 ，微服乘驴车，间道而走。”
[送道士侄归池阳]野饭
(1).指粗淡的农家饭食。 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。” 宋 梅尧臣 《卫州通判赵中舍》诗：“沙田多种稻，野饭殊脱粟。”
(2).犹野餐。 唐 刘长卿 《送顾长》诗：“晨装林月在，野饭浦沙寒。”
[送道士侄归池阳]行衣
(1).出行所穿的服装。 唐 李商隐 《谢河南公和诗启》：“坐席行衣，分为七覆；烟花鱼鸟，置作五衡。” 宋 林逋 《送式遵师谒金陵王相国》诗：“ 天竺 孱颜暂掩扉，讲香浮穗上行衣。” 清 昭槤 《啸亭续录·服饰沿革》：“燕居无著行衣者，自 傅文忠 征 金川 归，喜其便捷，名‘得胜褂’，今无论男女燕服皆著之矣。”
(2).指穿行衣的人。 唐 韩翃 《送刘评事赴广州使幕》诗：“蛮府参军趋传舍， 交州 刺史拜行衣。” 明 无名氏 《节侠记·送别》：“浄、丑、外扮一冠服、一行衣、一野服上。”
[送道士侄归池阳]落照
夕阳的馀晖。 南朝 梁简文帝 《和徐录事见内人作卧具》：“密房寒日晚，落照度窗边。” 唐 姚合 《霁后登楼》诗：“为有登临兴，独吟落照中。” 清 周亮工 《杭州城上有怀》诗：“五更梦断寒云外，千里书来落照边。” 郁达夫 《重游犬山城》诗：“ 白帝城 头落照鲜，清游难忘四年前。”
[送道士侄归池阳]群从
指堂兄弟及诸子侄。 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“礼服名羣从，恩爱若同生。”《晋书·阮咸传》：“羣从昆弟，莫不以放达为行。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“兄弟不睦，则子姪不爱。子姪不爱，则羣从致薄。” 唐 杨炯 《伯父杨公墓志铭》：“乃率羣从子弟，营别业於 宜神乡 之 望仙里 。”
[送道士侄归池阳]何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
唐代,韩翃