【稼隐（顺德张叔亭御史父号）】作者：王佐（汝学） 朝代：明代
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]原文
凤凰异凡鸟，所食惟其珍。
若非青琅玕，长喙不一伸。
君子味道德，足以腴其身。
嗟嗟凤凰食，宁贵五斗尘。
南海有耕叟，山林岸纶巾。
耕稼自食力，枉道宁徇人。
秋风南亩凉，我稼如云黄。
收来满厢庾，自足供徜徉。
击缶歌乌乌，瓮头秋酿香。
隔篱唤邻翁，相对累十觞。
俯仰宇宙间，其乐且无央。
问之何代人，无乃是羲皇。
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]诗词问答
问：《稼隐（顺德张叔亭御史父号）》的作者是谁？答：王佐（汝学）
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：王佐（汝学）的名句有哪些？答：王佐（汝学）
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]注释
1. 顺德张叔亭御史父号
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]参考注释
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]凤凰
具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]凡鸟
(1).普通的鸟。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“褻之者固以为园囿之凡鸟，外廐之下乘也。” 宋 曾巩 《鸿雁》诗：“性殊凡鸟自知时，飞不乱行聊渐陆。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“全不学凡鸟奔驰日夜劳，也不受人世弓和缴。他是守清虚，爱寂寥。” 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》：“凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外来观葬。”
(2).“凤”的拆字。借指庸才。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 嵇康 与 吕安 善，每一相思，千里命驾。 安 后来，值 康 不在， 喜 出户延之，不入。题门上作‘凤’字而去。 喜 不觉，犹以为忻。故作‘凤’字，凡鸟也。”按，《说文》：“凤，神鸟也……从鸟，凡声。”拆开来就是“凡鸟”。这是 吕安 对 嵇喜 的讽刺。 喜 ， 康 兄。 唐 王维 《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》诗：“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。”
(3).隐指“凤”字。《红楼梦》第五回：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]惟其
表示因果关系,和[正因为]近似
惟其他还幼小,所以要多帮助他
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]若非
要不是;如果不是
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]青琅玕
见“ 青琅玕 ”。
亦作“ 青瑯玕 ”。1.一种青色似珠玉的美石。是孔雀石的一种。又名绿青。 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“主家阴洞细烟雾，留客夏簟青琅玕。” 仇兆鳌 注：“青琅玕，比竹簟之苍翠。” 宋 曾几 《题南岳铨德观秋声轩》诗：“竹君南北美，佩服青瑯玕。” 清 方文 《送万茂先应征北上》诗：“惠我瑶华篇，佐以青琅玕。”
(2).喻竹。 唐 皮日休 《太湖诗·上真观》：“琪树夹一径，万条青琅玕。” 宋 曾几 《种芭蕉》诗：“以兹阴凉叶，代彼青瑯玕。”《东城杂记·姜西溟卜居》引 清 姜宸英 《送项霜田溶归杭州》诗：“我爱东园宅，绕池青琅玕。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]长喙
长嘴。比喻说空话或搬弄是非。 唐 柳宗元 《解祟赋》：“譬之犹豁天渊而覆原燎，夫何长喙之纷拏。”注：“长喙，赤舌也。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]不一
(1)
不一致,不相同
意见不一
(2)
有差异,质量不同
质量不一
(3)
旧时书信末尾用语,表示不一一详说
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]味道
(1) 滋味
樱桃的味道真好
(2) 意味;趣味
这首诗写得有点味道
(3) 体味道理
味道守真
(4) ;体味道的哲理
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]足以
完全可以
凭他的成绩足以取胜
足以立事。——《资治通鉴》
力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》
火尚足以明。
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]嗟嗟
(1).叹词。表示招呼。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。”
(2).叹词。表示感慨。《楚辞·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。” 唐 李颀 《行路难》诗：“薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿可为邻。” 明 张煌言 《长鲸行》：“嗟嗟长鲸尔何愚，如彼异类空屈节。”
(3).叹词。表示赞美。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 郑玄 笺：“重言嗟嗟，美叹之深。”《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王， 汉 之睦亲，曾不夙夜，以休令闻！” 明 陈烈 《重刻诚意伯刘公文集后序》：“嗟嗟树开国之勋猷，昭传世之文章。”
(4).象声词。犹溅溅。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“今惟见水异耳，嗟嗟有声，声闻数里。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]五斗
(1).见“ 五斗米 ”。
(2).即五星。《黄庭内景经·若得》：“三真扶胥共房津，五斗焕明是七元。” 梁丘子 注：“五斗，五星；七元，北斗也。”参见“ 五星 ”。
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]南海
(1)
(2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市
(3) 对康有为的尊称,其字亦为南海
南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]耕叟
老农。 宋 周密 《齐东野语·薰风联句》：“征夫耕叟方奔驰作劳，低垂喘汗於黄尘赤日之中，虽有此风，安知所谓凉哉？” 明 张宁 《方洲杂言》：“ 文帝 初耕藉田时，借牛于田家，既终亩，二耕叟互错认牛。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]林岸
生长着林木的水岸。 南朝 梁 沉约 《循役朱方道路》诗：“江移林岸微，巖深烟岫复。” 唐 李峤 《和杜学士旅次淮口阻风》：“淼漫烟波濶，参差林岸遥。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]纶巾
古代用青丝带做的头巾,又名诸葛巾
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]耕稼
泛指种庄稼。《孟子·公孙丑上》：“﹝ 舜 ﹞自耕稼陶渔以至为帝，无非取於人者。”《汉书·循吏传·召信臣》：“其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿。” 宋 曾巩 《请择将益兵札子》：“古者兵出於农，故三时耕稼，一时閲武。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]食力
(1).靠劳动生活。《国语·晋语四》：“庶人食力。” 宋 苏轼 《籴米》诗：“知非笑昨梦，食力免自愧。” 清 顾炎武 《刈禾长白山下》诗：“食力终全节，依人尚厚颜。”
(2).指靠劳动生活的人。《礼记·礼器》：“天子一食，诸侯再，大夫士三，食力无数。” 郑玄 注：“食力，谓工、农、商也。” 陈澔 集说：“食力，自食其力之人，农、工、商贾，庶人之属也……礼不下庶人，故无食数，饱即止也。”
(3).靠租税生活。《礼记·曲礼下》：“问大夫之富，曰：‘有宰食力，祭器、衣服不假。’” 孔颖达 疏：“食力，谓食民下赋税之力也。”
(4).粮食和人力。 南朝 陈 徐陵 《司空章昭达墓志铭》：“ 周迪 资其食力，更事窥窬。” 唐 司空图 《复安南碑》：“扑魅驱貍，潜消沴气，农商并劝，食力兼储。” 清 昭槤 《啸亭杂录·平定回部本末》：“今 霍集占 困守危城，食力已尽。”
(5).指腹中有食物而产生的气力。 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“不是我无食力身躯闪这一滑，多管是少人行山路凹凸。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]枉道
(1).违背正道。《管子·形势》：“小人者，枉道而取容，适主意而偷説，备利而偷得，如此者，其得之虽速，祸患之至亦急。” 汉 应劭 《风俗通·十反·安定太守汝南胡伊》：“ 柳下惠 不枉道以事人，故三黜而不去。” 宋 叶适 《故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭》：“进退以义，士之节也；枉道干进，士之耻也。”
(2).指邪曲之道。 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“‘以眼还眼以牙还牙’是直道。 中国 最多的却是枉道，不打落水狗，反被狗咬了。”
(3).绕道。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“今遣骑到 鄴 ，故使枉道相过。” 唐 岑参 《送卢郎中除杭州之任》诗：“知君望乡处，枉道上 姑苏 。” 宋 苏轼 《送海印禅师偈》：“公以三诗赠行，復枉道过某於 齐安 。” 郭沫若 《文艺论集续集·孤鸿－－致成仿吾的一封信》：“我枉道过我海边上的旧居，仍然空着没有赁出。”
(4).犹漫道、莫说。 唐 尚颜 《秋夜吟》：“枉道一生无繫着， 湘 南山水别人寻。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]徇人
依从他人；曲从他人。 宋 苏籀 《栾城先生遗言》：“若用心专模倣一人，捨己徇人，未必贵也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定士阶条例》：“务悦世而不知敬天，徒徇人而不知事主，其何以为德？其何以为才？其何以为士？”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]秋风
秋天的风
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]南亩
指田野
转而缘南晦(晦,同[亩])。——《汉书·食货志》引汉· 贾谊《论积贮疏》
使负栋之柱,多于南亩之农夫。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]如云
(1).形容盛多。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 毛 传：“如云，众多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。” 唐 白居易 《轻肥》诗：“夸赴军中宴，走马去如云。”
(2).发美长貌。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。” 毛 传：“如云，言美长也。”
(3).比喻德化广大。《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 司马贞 索隐：“如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]自足
(1) 自我满足
(2) 自己觉得满意
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]徜徉
(1).犹徘徊。盘旋往返。《淮南子·人间训》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之间。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。
(2).犹彷徨。心神不宁貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“会 帝轩 之未归兮，悵徜徉而延佇。”旧注：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《后汉书·张衡传》作“相佯”。
(3).安闲自得貌。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子於 盘 兮，终吾生以徜徉。” 宋 陈亮 《何少嘉墓志铭》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 时其起居，使得徜徉以自养疾。” 明 张羽 《秋日苕溪·道中》诗：“闲行无物役，洄沿自徜徉。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]击缶
亦作“ 击缻 ”。敲击瓦缶。古人或以缶为乐器，用以打拍子。缶，瓦盆。《诗·陈风·宛丘》：“坎其击缶， 宛丘 之道。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“於是， 秦王 不懌，为一击缻。 相如 顾召 赵 御史书曰：‘某年月日， 秦王 为 赵王 击缻。’” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“堪嗟击缶千秋壮，莫道挥毫两鬢星。” 清 孙枝蔚 《赠江舟次诗》：“书空耻咄咄，击缶歌呜呜。不为今离别，焉知昨欢娱？”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]乌乌
(1).形容身体中穴位受针后气至之象。《素问·宝命全形论》：“见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。” 王冰 注：“乌乌，嘆其气至；稷稷，嘆其已应。”
(2).歌呼声。《汉书·杨恽传》：“酒后耳热，仰天拊缶，而呼乌乌。”《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》作“呜呜”。《北史·萧大圜传》：“披良书，採至賾，歌纂纂，唱乌乌。” 宋 范成大 《大厅后堂南窗负暄》诗：“端如拥褐茅檐下，祗欠乌乌击缶歌。” 清 赵翼 《题甘雨应期图》诗：“从此村甿企脚眠，準备乌乌歌击缶。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]瓮头
(1).酒瓮的口。 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“遮莫我卧在瓮头，直醉的来在这搭里呕。”
(2).刚酿成的酒。 唐 孟浩然 《戏题》诗：“已言鸡黍熟，復道瓮头清。” 唐 何延之 《兰亭始末记》：“ 江 东云堈面，犹 河 北称瓮头，谓初熟酒也。” 元 无名氏 《迎仙客·十二月》曲：“春未回，雪成堆，新酿瓮头泼緑醅。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]相对
(1) 面对面;相向
大与小相对
(2) 非绝对的(跟[绝对]相对)
各个具体过程的发展都是相对的
(3) 比较来说
相对不错
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]俯仰
(1) 低头和抬头,泛指随便应付
左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》
俯仰由人
(2) 比喻很短的时间
俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]宇宙
(1)
(2) 包括一切天体的无限空间
(3) [宇]指无限空间,[宙]指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫[世界]
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]无央
(1).无穷尽。《吕氏春秋·知化》：“今释 越 而伐 齐 ，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患无央。” 汉 霍去病 《琴歌》：“国家安寧，乐无央兮。” 许地山 《暾将出兮东方》：“会见新曦被四录，使我乐兮无央。”
(2).犹无数。 南唐 陈陶 《朝元引》：“无央鸞凤随金母，来贺薰风一万年。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]代人
指继任者。《世说新语·言语》“ 陶公 疾篤，都无献替之言，朝士以为恨” 南朝 梁 刘孝标 注：“按 王隐 《晋书》载 侃 （ 陶侃 ）临终表曰：‘……伏愿遴选代人，使必得良才，足以奉宣王猷，遵成志业，则虽死之日，犹生之年。’有表若此，非无献替。”
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]乃是
是,就是
人民群众乃是真正的英雄
[稼隐（顺德张叔亭御史父号）]羲皇
即 伏羲氏 。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“厥有云者，上罔显於 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 为三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”
明代,王佐