【和君时】作者：彭汝砺 朝代：宋代
[和君时]和君时原文
形容枯槁心若灰，参军新读法华来。
维摩莫道无言说，不二门庭总自开。
[和君时]诗词问答
问：和君时的作者是谁？答：彭汝砺
问：和君时写于哪个朝代？答：宋代
问：和君时是什么体裁？答：七绝
问：彭汝砺的名句有哪些？答：彭汝砺
[和君时]注释
1. 七言绝句 押灰韵
2. 自注：君时近看《法华经》。
[和君时]参考注释
[和君时]形容枯槁
槁：枯干。指形体容貌消瘦不堪。
[和君时]心若
犹心顺。《汉书·礼乐志》：“吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。”
[和君时]参军
中国古代诸王及将帅的幕僚,官名
言未毕,参军马谡曰:[某愿往。]——《三国演义》
[和君时]读法
亦作“ 读灋 ”。1.宣读法令。《周礼·地官·州长》：“正月之吉，各属其州之民而读灋，以考其德行道艺而劝之，以纠其过恶而戒之。” 贾公彦 疏：“而读法者，谓对众读一年政令及十二教之法。”《韩非子·外储说左上》：“王欲与官事，则何不试习读法？” 宋 欧阳修 《南省试进士策问》之二：“又有州党族官岁时月朔春秋酺禜询事读法，一岁之间又有几？” 清 曾国藩 《送江小帆同年视学湖北序》：“故古者饮射读法，在今日则守令之职。”
(2).指字应作何音读。《二十年目睹之怪现状》第十三回：“当下我説这‘汉’字还有一个读法。”
(3).读解文字的方法；诵读文章的方法。 鲁迅 《花边文学·点句的难》：“譬如《孟子》里有一段，我们大概是这样读法的。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十四：“我近来留心听名伶唱片的对白与茶馆里说书先生的说书，他们常会给我读法研究上很好的帮助。”
[和君时]维摩
(1). 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“ 维摩 一室虽多病，亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词：“白髮苍颜，正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二：“一幅天然图画里， 维摩 僧寺 破山 桥。”
(2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”
[和君时]言说
(1).谈论；说话。《北史·裴叔业传》：“听其言説，不觉忘疲。” 唐 柳宗元 《送徐从事北游序》：“读《诗》、《礼》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而声名不闻传於世，岂天下广大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文艺论集·艺术家与革命家》：“言说便是行为的一种。”
(2).指宣讲佛教的故事和理论。《华严经·入法界品》：“彼诸 如来 所有言説， 善财童子 悉能听受。”《黄檗断际禅师宛陵录》：“道在心悟，岂在言説，言説只是化童蒙耳。”《坛经·机缘品》：“吾今彊言説，令汝捨邪见。”
(3).言辞；言论。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“澹然离言説，悟悦心自足。” 金 王喆 《惜芳时》词：“闲中认得玄机设，无言説、自然欢悦。” 清 王夫之 《为家兄作传略已示从子敞》诗：“正可忘言説，将心告烈皇。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“这‘逻辑’的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。”
[和君时]不二门
同“ 不二法门 ”。 唐 姚合 《寄不疑上人》诗：“是法修行遍，方栖不二门。” 清 姚鼐 《正月晦日期应宿同游浮山》诗：“异哉不二门，兼绍洞山统。”
宋代,彭汝砺