【应天长】作者：佚名 朝代：宋代
[应天长]应天长原文
萱堂积庆，桂苑流芳，于门瑞蔼佳气。
正属仲秋弥月，称觞对此际。
西王母、来人世。
拥佩从、尽皆珠翠。
彩庭下，争看蓝袍，衬斑斓戏。
富贵有谁同，四德躬全，五福由来备。
况善断机迁教，轲亲实无异。
看看仕无淹滞。
即召入、佐君经济。
愿延寿，鸾轴金花，年年加赐。
[应天长]诗词问答
问：应天长的作者是谁？答：佚名
问：应天长写于哪个朝代？答：宋代
问：应天长是什么体裁？答：词
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[应天长]参考注释
[应天长]萱堂
《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。” 毛 传：“諼草令人忘忧；背，北堂也。” 陆德明 释文：“諼，本又作萱。”谓北堂树萱，可以令人忘忧。古制，北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。 宋 叶梦得 《再任后遣模归按视石林》诗之二：“白髮萱堂上，孩儿更共怀。” 元 耶律楚材 《祝忘忧居士寿》诗：“玉佩丁东照兰省，斑衣摇曳悦萱堂。” 清 李渔 《奈何天·误相》：“怎当他，前有萱堂，后有 红娘 ；便道是，做 张生 全要风流。”
[应天长]积庆
(1).指踵接而来的喜庆之事。 南朝 宋 鲍照 《皇孙诞育上表》：“东储积庆，皇孙诞育；国启昌期，民迎福运。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“家餘积庆，郡不乏贤。”
(2).谓行善积福。 唐 钱起 《陪郭常侍令公东亭宴集》诗：“不悲懽乐尽，积庆在和羹。” 宋 沉遘 《文懿皇后斋文》：“恭惟 文懿皇后 积庆自先，发祥开后。”《宋史·后妃传上·太祖母昭宪杜太后》：“ 太祖 曰：‘臣所以得天下者，皆祖考及太后之积庆也。’”
[应天长]桂苑
(1).亦作“ 桂菀 ”。栽有桂树的林园。《文选·谢庄＜月赋＞》：“廼清兰路，肃桂苑。” 李善 注：“桂苑，有桂之苑。” 北周 庾信 《咏画屏风》之四：“逍遥游桂苑，寂絶到 桃源 。” 王闿运 《牵牛花赋》：“色曖曖其初分，澄桂菀之明苔。”
(2).指科举考场。 唐 黄滔 《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗：“桂苑五更听榜后， 蓬山 二月看花开。”《廿载繁华梦》第二五回：“大人方进京堂秩，幼子旋攀桂苑香。”参见“ 桂林一枝 ”。
[应天长]流芳
流传美名
流芳百世
万古流芳
[应天长]瑞蔼
同“ 瑞靄 ”。 清 方文 《喜从子密之京师归》诗：“江天多瑞蔼，早晚赋 梁园 。”
[应天长]佳气
(1).美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。 汉 班固 《 * 通·封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。” 唐 李白 《明堂赋》：“含佳气之青葱，吐祥烟之鬱嵂。” 宋 王安石 《南乡子》词之二：“自古帝王州，鬱鬱葱葱佳气浮。” 明 高启 《登金陵雨花台望大江》诗：“ 秦皇 空此瘞黄金，佳气葱葱至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“远望宫殿嵯峨，满山翠柏，丽日阳春，佳气腾腾。”
(2).泛指美好的风光。 唐 储光羲 《洛阳道五首献吕四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳气多。”
(3).清雅的气味。 唐 杜甫 《枯楠》诗：“涷雨落流胶，衝风夺佳气。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山阿。”
[应天长]正属
正值，恰好。《老残游记》第六回：“从玻璃窗里朝外一看，与 老残 正属四目相对。”
[应天长]仲秋
秋季的第二个月,即农历八月
[应天长]弥月
小儿初生满一月;指新婚满一月;足月,怀孕满十个月
[应天长]称觞
举杯祝酒。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》之九：“降席连緌，称觴接武。” 唐 马怀素 《饯唐永昌》诗：“闻君出宰 洛阳 隅，宾友称觴饯路衢。” 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》：“称觴别殿传新曲，衔璧寧王按旧仪。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”参见“ 称觴上寿 ”。
[应天长]此际
此时，这时候。 宋 秦观 《满庭芳》词：“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“生平絶少皱眉时，此际偏教愁絶。” 清 陈天华 《猛回头》：“我们到了那个时节，上天无路，入地无门，还有什么好处呢！咱家想到此际，把做官的念头丢了，只想把我们的同种救出苦海。”
[应天长]西王母
中国古代神话中的女神,住在昆仑山的瑶池,她园子里的蟠桃,人吃了能长生不老。通称[王母娘娘]
[应天长]人世
整个人类社会;人类世界
降生人世
非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》
[应天长]尽皆
全都，完全。《三国演义》第四七回：“ 赤壁 鏖兵用火攻，运筹决策尽皆同。”《水浒传》第六七回：“其餘人等，撇下陷车，尽皆逃命去了。”
[应天长]珠翠
珍珠翡翠,泛指用珍珠翡翠做成的各种装饰品
[应天长]蓝袍
即蓝衫。 五代 齐己 《与崔校书静话言怀》诗：“我性已甘披祖衲，君心犹待脱蓝袍。” 明 汤显祖 《牡丹亭·榜下》：“黄门旧是黌门客，蓝袍新作紫袍仙。”《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》：“借得蓝袍槐简，引见御前，叩首拜舞。”参见“ 蓝衫 ”。
[应天长]斑斓
色彩错杂灿烂的样子
在五彩斑谰的水石间,鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流。——碧野《天山景物记》
[应天长]富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
[应天长]四德
封建礼教指妇女应尊从的四种德行,即妇德、妇言、妇容、妇功
三从四德
[应天长]五福
(1).五种幸福。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 汉 桓谭 《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。” 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三寿。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“似这般五福俱全世希有。” 杨朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造万世之室，后世子孙满堂，富贵功名，应天上之三光，备人间之五福。”
(2).神名。赐福之神。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚为失序。”
[应天长]由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
[应天长]断机
(1) 停机
(2) 贤母教子(传说孟子逃学回家,孟母正在织布,当即用刀断其机织,说:子三废学,若吾断斯织也。孟子从此刻苦学习)。后[断机]便成为贤母教子的典故
[应天长]迁教
谓从一地迁移到另一地从事教育工作。 明 徐渭有 《林先生迁教瀧水》诗：“特将一鐸 岭 南行，水郭山邮路几程。”
[应天长]轲亲
指 孟轲 的母亲。 宋 无名氏 《应天长·庆新恩母》词：“况善断机迁教， 軻 亲实无异。” 明 邵璨 《香囊记·褒封》：“其母 崔氏 ，授经教子，志有逮於 軻 亲。”参见“ 孟母 ”。
[应天长]无异
没有差异;相同
在争论中又翻老账,无异于火上加油
[应天长]看看
(1) 查看,细看,检查
士兵,让我看看你的通行证
(2) 渐渐
看看脚酸腿软
(3) 眼前,即将
看看又还秋暮
[应天长]淹滞
(1).谓有才德者而久沦下位。《左传·昭公十四年》：“詰姦慝，举淹滞。” 杜预 注：“淹滞，有才德而未叙者。”《后汉书·东平宪王苍传》：“帝闻，皆引见于前，既愍其淹滞，且欲扬 苍 德美，即皆擢拜议郎。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“京朝官以上，率二年成资即替，从官郎曹，率以递陞，岁餘不迁者已有淹滞之嘆。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十二：“卿其雅匹，胡为淹滞，尚尔卑栖，谬荷长怀。”
(2).拖延；久留。 汉 枚乘 《七发》：“所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令 扁鹊 治内， 巫咸 治外，尚何及哉！” 唐 孟浩然 《岘山送张去非游巴东》诗：“去矣勿淹滞， 巴东 猿夜吟。” 明 闵文振 《涉异志·晏公庙》：“某 新安 人也，溺水死庙下，淹滞庙中，不能归，附庙神求食耳。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·于去恶》：“勿淹滞，今朝年、月、日、时皆良，即以舆盖送君归。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白杜甫年表》：“是年（ 大历 三年）七月 岑参 卸 嘉州 刺史职，东归 江陵 ，道阻，淹滞 戎 泸 间。”
(3).迟滞；积压。《陈书·世祖纪》：“囹圄淹滞，亦或有寃。”《元典章·刑部二·狱具》：“诸州司县但有疑狱不能断决者，毋得淹滞，仰随即申解本路上司。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国六年》：“若事涉寃诬，故为淹滞，则降黜本州官吏。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年正月二十五日》：“ 云南 土产与 河内 洋货，往往淹滞不能速运。”
[应天长]经济
(1) 指社会物质生产、流通、交换等活动
我们农业经济中的急速变化
(2) 生活用度;家境
经济宽裕
经济拮据
[应天长]延寿
长寿;延年
[应天长]轴金
贺寿买幛轴的礼金。 明 李贽 《豫约》：“出分金，摆酒席；出轴金，贺寿旦。”
佚名,宋代