【颂】作者：释德韶 朝代：宋代
[颂]颂原文
暂下高峰已显扬，般若圆通遍十方。
人天浩浩无差别，法界纵横处处彰。
[颂]诗词问答
问：颂的作者是谁？答：释德韶
问：颂写于哪个朝代？答：宋代
问：颂是什么体裁？答：七绝
[颂]释德韶颂 书法图
颂书法作品
[颂]参考注释
[颂]高峰
最高点或最高部分。比喻事物发展的最高点
珠穆朗玛峰是世界第一高峰
攀登科学高峰
[颂]显扬
(1).称扬；表彰。《礼记·祭统》：“显扬先祖，所以崇孝也。”《史记·律书》：“然身宠君尊，当世显扬，可不谓荣焉。”
(2).显亲扬名。 唐 白居易 《为崔相陈情表》：“爵禄之荣，实有踰於同辈；显扬之命，独未及於先人。” 宋 曾巩 《史馆申请三道札子》：“为人子孙者，亦宜知父祖善状，合要显扬，使得见於国史，以称为人后嗣之义。” 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“君本读书，当以显扬自许。兹甘儕市侩，愿终身浮沉耶？”
(3).显耀；显示。 李劼人 《天魔舞》第二六章：“今 * 要显扬本事，因就打算利用这政治常识，先来判断一下目前这种紊乱的经济情况，其趋势究竟如何。”
[颂]般若
智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识
[颂]圆通
通达事理,处事灵活
不圆通,缺乏机智,不知道什么时候不该说话,哪些话说得不是时候
[颂]十方
指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
[颂]人天
(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。
[颂]浩浩
(1) 广阔宏大
浩浩的宇宙
(2) 水势很大
浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
浩浩长江水,奔流向东海
[颂]差别
形式或内容上不同的地方;区别
这两个国家在生活水准方面有很大差别
[颂]法界
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”
[颂]纵横
(1) 竖和横互相交错
众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》
犹有曲挺纵横者。
刀戟纵横。——《广东军务记》
(2) 奔放自如
笔意纵横
(3) 奔驰无阻
纵横四海
(4) 放肆;无所顾忌
(5) 指合纵连横
[颂]处处
(1) 在各个地方
得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》
(2) 在各个方面
处处严格要求自己
(3) 在所有地方
神州处处掀起建设祖国的浪潮
宋代,释德韶