【奉和幸安乐公主山庄应制】作者：赵彦昭 朝代：唐代
[奉和幸安乐公主山庄应制]奉和幸安乐公主山庄应制原文
六龙齐轸御朝曦，双鹢维舟下绿池。
飞观仰看云外耸，浮桥直见海中移。
灵泉巧凿天孙渚，孝笋能抽帝女枝。
幸愿一生同草树，年年岁岁乐于斯。
[奉和幸安乐公主山庄应制]诗词问答
问：奉和幸安乐公主山庄应制的作者是谁？答：赵彦昭
问：奉和幸安乐公主山庄应制写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和幸安乐公主山庄应制是什么体裁？答：七律
问：赵彦昭的名句有哪些？答：赵彦昭
全唐诗：卷103_13
[奉和幸安乐公主山庄应制]参考注释
[奉和幸安乐公主山庄应制]六龙
(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。六龙即六位之龙也；以所居上下言之，谓之六位也。”
(2).指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和 为御者。 汉 刘向 《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙於扶桑。” 晋 郭璞 《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋復愿夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》诗：“六龙高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公咏怀》：“六龙匿西山，蒙汜扬頽波。”
(3).古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。 汉 刘歆 《述初赋》：“揔六龙於駟房兮，奉华盖於帝侧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。” 明 陶宗仪 《辍耕录·金鳌山》：“少焉，千乘万骑毕集，始知为六龙临幸。” 吴梅 《步北城狮子山访阅江楼遗址不得》诗：“六龙曾此驻云车，何处重寻帝子家。”
(4).六兄弟的美称。 晋 常璩 《华阳国志·后贤志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，号曰六龙。”《晋书·温羡传》：“父 恭 ， 济南 太守，兄弟六人并知名於世，号曰六龙。”《晋书·卞壸传》：“父 粹 ，以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府，世称 卞氏 六龙。”
[奉和幸安乐公主山庄应制]齐轸
(1).与车轸相平。《后汉书·舆服志上》：“龙旂九斿，七仞齐軫，以象大火。” 李贤 注引 郑玄 曰：“軫谓车后横木。”
(2).犹并驾。 汉 张衡 《南都赋》：“於是暮春之禊，元巳之辰，方轨齐軫，祓于阳濒。”
[奉和幸安乐公主山庄应制]御朝
谓皇帝临朝。 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“天子痌伤，为之不御朝。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“惟禁中未明前十刻更终，谓之待旦。盖更终则上御盥櫛，以俟明出御朝也。” 清 戴名世 《左忠毅公传》：“皇上御朝则天下安，不御朝则天下危，早御朝则救天下之全，迟御朝则救天下之半，若终不御朝则终无救而已矣。”
[奉和幸安乐公主山庄应制]维舟
(1).古代诸侯所乘之船。维连四船，使不动摇，故称。《尔雅·释水》：“天子造舟，诸侯维舟。” 郭璞 注：“维连四船。”
(2).泛指帝王贵族所乘之船。 唐 赵彦昭 《奉和幸安乐公主山庄应制》：“六龙齐軫御朝曦，双鷁维舟下緑池。”
(3).系船停泊。 南朝 梁 何逊 《与胡兴安夜别》诗：“居人行转軾，客子暂维舟。” 唐 薛用弱 《集异记·韦宥》：“行次江馆，其家室皆已维舟入亭矣。” 明 陶宗仪 《辍耕录·皇舅墓》：“维舟上读半磨灭，使君乃缘戚里恩。” 清 戴名世 《游吼山记》：“望见有石壁甚峭峻，维舟登岸，寻之得一尼菴。”
[奉和幸安乐公主山庄应制]观仰
瞻仰。 宋 陈亮 《重建紫霄观记》：“道士结茅以居，相与敞三门於其前，使人有所观仰。”
[奉和幸安乐公主山庄应制]云外
(1).指高空。 隋 李播 《天象赋》：“动则飞跃於云外，止则盘縈於 汉 沂 。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“龙鳞般云外飘，鹅毛般江上剪，蝶翅般风中旋。” 清 郑燮 《瑞鹤仙·官宦家》词：“笙歌云外迥。正烛烂星明，花深夜永。”
(2).高山之上。亦指世外。 唐 元稹 《玉泉道中作》诗：“遐想云外寺，峯峦渺相望。” 宋 吴文英 《齐天乐》词：“流红江上去远，翠尊曾共醉，云外别墅。” 元 虞集 《送先陇二邻僧还吴》诗之二：“云外催归锡，松间觅旧题。”
(3).比喻仙境。 宋 吴文英 《浣溪沙·春情》词：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 宋 家铉翁 《念奴娇·中秋纪梦》词：“縹緲琼宫，溟茫朱户，不与尘寰隔。翩然鹤下，时传云外消息。”
[奉和幸安乐公主山庄应制]桥直
桔槔上的衡木。《淮南子·主术训》：“今夫桥直植立而不动，俛仰取制焉。” 高诱 注：“桥，桔皋上衡也。” 杨树达 证闻：“直植二字误倒，景 宋 本同，当作‘桥植直立而不动。’《览冥》篇言井植沟植，桥植语例同。”
[奉和幸安乐公主山庄应制]灵泉
(1).对泉水的美称。 南朝 陈 张君祖 《赠沙门竺法頵》诗之一：“峭壁溜灵泉，秀岭森青松。” 唐 柳宗元 《寿州安丰县孝门铭》：“神锡祕址，三秀灵泉。” 宋 苏轼 《赠陈守道》诗：“渴饮灵泉水，飢食玉树枝。” 明 唐顺之 《嵩阳宫柏》诗：“灵泉玉女灌，甘雨岳神通。”
(2).道教指人的唾液。 唐 吕岩 《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，楼臺叠叠运灵泉。”
(3).喻纯洁的感情。 郭沫若 《女神·湘累》：“你这不可思议的内在的灵泉，你又把我苏活转来了！” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底灵泉，沾润着你。”
[奉和幸安乐公主山庄应制]天孙
(1).星名。即织女星。《史记·天官书》“婺女，其北织女。织女，天女孙也” 唐 司马贞 索隐：“织女，天孙也。”
(2).指传说中巧于织造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧於天。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陈设瓜果，特向天孙乞巧。” 闻一多 《红烛·秋色》诗：“哦！我要请天孙织件锦袍，给我穿着你的色彩！”
(3). 泰山 的别名。 晋 张华 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孙 ，言为天帝孙也，主召人魂。”
[奉和幸安乐公主山庄应制]孝笋
亦作“ 孝笋 ”。《三国志·吴志·孙晧传》“司空 孟仁 ( 孟宗 )卒” 裴松之 注引《楚国先贤传》：“ 宗 母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生， 宗 入竹林哀嘆，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。”后因以“孝笋”为称颂孝子之典。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“君亲惟一，臣子惟寧。忠泉出井，孝笋生庭。” 清 钮琇 《觚賸续编·志贞姑妙霓诗》：“组训功为慈云积，滫瀡心唯孝笋知。”
见“ 孝笋 ”。
[奉和幸安乐公主山庄应制]帝女
(1).天帝与传说中的古帝之女。指天帝之女 瑶姬 。《山海经·中山经》：“又东二百里，曰 姑媱 之山。帝女死焉，其名曰 女尸 。”《文选·江淹＜潘黄门悼亡＞诗》：“我慙北海术，尔无帝女灵。” 李善 注：“《宋玉集》云： 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之野，望 朝云 之馆，有气焉。须臾之间，变化无穷。王问，此是何气也？ 玉 对曰：昔先王游於 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，自云：我帝之季女，名曰 瑶姬 ，未行而亡，封於 巫山 之臺，闻王来游，愿荐枕席。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“ 丹山 西即 巫山 者也，有帝女居焉。”
(2).天帝与传说中的古帝之女。指 炎帝 之女 精卫 。 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗：“帝女飞衔石，鮫人卖泪綃。”
(3).天帝与传说中的古帝之女。指帝 尧 的二女 娥皇 、 女英 ，嫁于 舜 ，即 湘妃 。 南朝 梁 吴均 《登二妃庙》诗：“朝云乱入目，帝女 湘 川宿。” 唐 赵彦昭 《奉和幸安乐公主庄应制》：“灵泉巧凿天孙渚，孝笋能抽帝女枝。” 宋 梅尧臣 《送宁乡令张沆》诗：“竹存帝女啼，夔学 林 雍 鑋。”
(4).帝王之女。 南朝 齐 王俭 《国史条例议》：“又立《帝女传》，亦非浅识所安。” 唐 袁不约 《长安夜游》诗：“凤城连夜九门通，帝女皇妃出 汉 宫。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十一：“﹝ 毕太夫人 ﹞偶咏梅云：‘出身首荷东皇赐，点额亲添帝女装。’”
[奉和幸安乐公主山庄应制]幸愿
希望。 唐 皎然 《哭吴县房耸明府》诗：“冥期儻可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。”
[奉和幸安乐公主山庄应制]一生
整个生命期间
[奉和幸安乐公主山庄应制]年年岁岁
每年。
出处：
唐 刘希夷 《代悲白头翁》诗：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”
《朱子语类》卷七一：“又问天心无改移谓何？曰：‘年年岁岁是如此，月月日日是如此。’”
[奉和幸安乐公主山庄应制]乐于
乐意
乐于吃苦
唐代,赵彦昭