【杂咏六言八首】_刘克庄 | 宋代

【杂咏六言八首】作者：刘克庄 朝代：宋代

[杂咏六言八首]杂咏六言八首原文

游侠客无珠履，故人子有练裙。
小楷临乐毅论，太息祭田横文。

[杂咏六言八首]诗词问答

问：杂咏六言八首的作者是谁？答：刘克庄
问：杂咏六言八首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄

[杂咏六言八首]刘克庄杂咏六言八首 书法图

杂咏六言八首书法作品

[杂咏六言八首]参考注释

[杂咏六言八首]侠客

旧指武艺高强、讲义气的人

[杂咏六言八首]珠履

(1).珠饰之履。《史记·春申君列传》：“ 春申君 客三千餘人，其上客皆躡珠履。” 唐 储光羲 《同王维偶然作》诗之八：“宾客无多少，出入皆珠履。” 龚骞 《九秋诗》：“锦丝卧织双珠履，赤麟片片生秋水。”

(2).指有谋略的门客。 唐 武元衡 《送裴戡行军》诗：“珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。” 宋 陆游 《题郭太尉金州第中至喜堂》诗：“帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》：“身老爱才华，座上皆珠履。”

[杂咏六言八首]人子

(1).指子女。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 宋 曾巩 《名教》：“使者亦言： 蜀 人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子惊嘆，於是詔书遂下，称人子之义。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·许昌》：“ 许昌 实不曾弑母， * 其母者，乃恶妻也。 昌 从外归，一知消息，即当黜妻首官正罪。乃以情爱难割，含糊隐忍，犹同枕席，尚得为人子乎？” 臧克家 《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》：“他以人子的身份和真实的情感歌颂了以自己的乳汁养育了别人的‘ 大堰河 ’。”

(2). 耶稣 的自称。 茅盾 《耶稣之死》：“﹝ 耶稣 ﹞唤他们道：‘现在你们照旧去安歇睡觉罢，时候到了，人子被卖在罪人手里了。’”

(3).指称 耶稣 。 巴金 《将军》：“人子都会受这些苦，但他要复活。我们人是不能够复活的。”参见“ 人之子 ”。

[杂咏六言八首]练裙

亦作“ 练帬 ”。1.白绢下裳。亦指妇女所着白绢裙。 宋 苏轼 《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》诗：“破裓山僧怜耿介，练裙溪女鬭清妍。”

(2).《宋书·羊欣传》：“ 献之 尝夏月入县， 欣 著新绢帬昼寝， 献之 书帬数幅而去。 欣 本工书，因此弥善。”后因用作文人乘兴挥毫的典故。 唐 陆龟蒙 《怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“重思醉墨纵横甚，书破 羊欣 白练裙。”

[杂咏六言八首]小楷

(1) 手写的小的楷书

(2) 拼音字母的小写印刷体

[杂咏六言八首]乐毅论

著名的小楷法帖。 三国 魏 夏侯玄 文， 晋 王羲之 书。 唐 褚遂良 称其“笔势精妙，备尽楷则”，被评为 王羲之 正书第一。真迹已佚，后世摹本甚多。参阅 唐 张彦远 《法书要录》卷二、卷三， 宋 程大昌 《考古编·黄庭经》。

[杂咏六言八首]太息

(1) 即[叹气]。

(2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为[闰以太息]。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起

(3) 表示某种感情

陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》

感动太息。——清· 张廷玉《明史》

[杂咏六言八首]祭田

旧时族田中用于祭祀的土地。 清 方苞 《教忠祠祭田条目序》：“安知衰残之躯，延至八十，亲见宗祠祭田之粗具哉。”《红楼梦》第一一○回：“再餘下的，置买几顷祭田。”《清史稿·食货志一》：“祭田公地，一切免徵。建国初，赐圣贤裔祭田。”

刘克庄,宋代