【僧问四宾主因而有颂颂之】作者：释重顯 朝代：宋代
[僧问四宾主因而有颂颂之]僧问四宾主因而有颂颂之原文
如何是主中主。
云大千捏聚，又曰揭。
〔颂〕主中之主，正令齐举。
长剑倚天，谁敢当御。
[僧问四宾主因而有颂颂之]诗词问答
问：僧问四宾主因而有颂颂之的作者是谁？答：释重顯
问：僧问四宾主因而有颂颂之写于哪个朝代？答：宋代
问：释重顯的名句有哪些？答：释重顯
[僧问四宾主因而有颂颂之]释重顯僧问四宾主因而有颂颂之 书法图
僧问四宾主因而有颂颂之书法作品
[僧问四宾主因而有颂颂之]参考注释
[僧问四宾主因而有颂颂之]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
[僧问四宾主因而有颂颂之]中主
(1).中等才德的君主。《吕氏春秋·应同》：“中主犹且为之，况於贤主乎？”《后汉书·爰延传》：“帝游 上林苑 ，从容问 延 曰：‘朕何如主也？’对曰：‘陛下为 汉 中主。’帝曰：‘何以言之？’对曰：‘尚书令 陈蕃 任事则化，中常侍黄门豫政则乱，是以知陛下可与为善，可与为非。’”《清史稿·礼志三》：“子孙但能守成，即为中主。” 梁启超 《立宪法议》：“专制之国，遇令辟则治，遇中主则衰，遇暴君则乱。”
(2).中心，主宰。 汉 严遵 《道德指归论·说目》：“冥冥混沌，道为中主。”
(3). 南唐 立国，凡历三世， 宋 马令 《南唐书》仿《三国志·蜀志》之例，称之为先主，嗣主，后主。嗣主 李璟 ，又称“中主”。如 宋 黄昇 《唐宋诸贤绝妙词选》所选 李澋 之词，即标为“ 李中主 ”。
[僧问四宾主因而有颂颂之]大千
“ 大千世界 ”的省称。 晋 道恒 《释驳论》：“故神暉一震，则感动大千。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗：“忽登最高塔，眼界穷大千。” 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词：“气吞大千， 天安门 外， 泰岱 壮严。”
[僧问四宾主因而有颂颂之]正令
(1).即使；纵使。 宋 陆游 《示子遹》诗：“ 元 白 纔倚门， 温 李 真市鄶，正令笔扛鼎，亦未造三昧。”
(2).正常的时令。《医宗金鉴·运气要诀·五运气令微甚歌》“重感於邪証不轻”注：“运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。”
(3).政令。政府公布的法令。《荀子·非相》：“故仁言大矣，起於上，所以道於下，正令是也。” 王先谦 集解“正，或为政。”
[僧问四宾主因而有颂颂之]长剑
(1).锋刃较长的剑。《楚辞·九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆鏘鸣兮琳琅。”《后汉书·宦者传序》：“高冠长剑，紆朱怀金者，布满宫闈。” 元 虞集 《苏武慢·和冯尊师》词：“老矣 浮丘 ，赋诗明月，千仞碧天长剑。”
(2).比喻怀才不遇。用 冯谖 弹铗故事。 唐 高适 《自蓟北归》诗：“谁怜不得意，长剑独归来。” 唐 李白 《闻丹丘子于城北营石门幽居》诗：“长剑復归来，相逢 洛阳 陌。”参见“ 弹2鋏 ”。
[僧问四宾主因而有颂颂之]当御
(1).以次侍寝。《礼记·曲礼下》：“大夫、士去国……妇人不当御。” 陈澔 集说：“御，侍御寝宿也。”
(2).犹值班。《左传·襄公二十六年》：“ 秦伯 之弟 鍼 如 晋 修成， 叔向 命召行人 子员 。行人 子朱 曰：‘ 朱 也当御。’” 杨伯峻 注：“当御犹今之值班。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“内有常侍謁者，奉命当御。” 李善 注：“奉传詔命，而递当进也。”
(3).掌管统治。《文选·陈琳＜为袁绍檄豫州文＞》：“遣 操 使缮脩郊庙，翊卫幼主， 操 便放志，专行胁迁，当御省禁，卑侮王室。” 张铣 注：“当御谓万事自当理之，不令上知也。”
抵挡。《后汉书·虞诩传》：“如使豪雄相聚，席卷而东，虽 賁 育 为卒， 太公 为将，犹恐不足当御。”
宋代,释重顯