【石恪画醉僧】_吴则礼 | 宋代

【石恪画醉僧】作者：吴则礼 朝代：宋代

[石恪画醉僧]石恪画醉僧原文

倒街卧路谁复嗔，粥鱼斋鼓强唤人。
莫疑只今五斗醉，要会从来三昧身。

[石恪画醉僧]诗词问答

问：石恪画醉僧的作者是谁？答：吴则礼
问：石恪画醉僧写于哪个朝代？答：宋代
问：吴则礼的名句有哪些？答：吴则礼

[石恪画醉僧]吴则礼石恪画醉僧 书法图

石恪画醉僧书法作品

[石恪画醉僧]参考注释

[石恪画醉僧]粥鱼

即木鱼。刳木为鱼形，其中凿空，扣之作声，悬于廊下。僧寺于粥饭或集聚僧众时用之。 宋 苏轼 《奉敕祭西太一和韩川韵》之三：“梦蝶犹飞旅枕，粥鱼已响枯桐。” 宋 范成大 《宴坐庵》诗之三：“粥鱼吼罢鼓逢逢，卧听飢鼯上晓釭。” 清 赵文哲 《摸鱼子·重过沉香禅院》词：“粥鱼茶板生涯好，旧梦几曾忘却。” 清 厉荃 《事物异名录·佛释·木鱼》：“ 元德明 诗：‘粥鱼斋鼓荐元机。’”

[石恪画醉僧]只今

如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”

[石恪画醉僧]五斗

(1).见“ 五斗米 ”。

(2).即五星。《黄庭内景经·若得》：“三真扶胥共房津，五斗焕明是七元。” 梁丘子 注：“五斗，五星；七元，北斗也。”参见“ 五星 ”。

[石恪画醉僧]要会

(1).会计；簿书。《周礼·天官·小宰》：“听出入以要会。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“要会，谓计最之。簿书月计曰要，岁计曰会。” 孙诒让 正义：“一月之计少，举凡其要而已，故谓之要；一岁之计多，则总聚攷校，故谓之会也。”

(2).指管理核计财经事宜。《旧唐书·夏侯孜传》：“洎掌于经费，备歷重难，居然要会之权，颇得均平之道。”

(1).通都要道。《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“ 大梁 ，天下之要会也。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁十年》：“近废 荆门军 为 长林县 ，屯兵减少，不足以控制要会。”

(2).主旨；要旨。 唐 张九龄 《敕岁初处分》：“盖不体仁无以为长，不知道无以用心。故道者众妙之门，而心者万物之统。得其要会，义可以兼济於人；失其指归，生不能自全於己。” 明 归有光 《洪范传》：“前四畴责之於己，治天下之根本要会；后四畴取之於外，治天下之枝叶绪餘。”

[石恪画醉僧]从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

[石恪画醉僧]三昧

佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛

正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》

深得其中三昧

吴则礼,宋代