【和恕斋濂溪书院二首】作者：释道璨 朝代：宋代
[和恕斋濂溪书院二首]和恕斋濂溪书院二首原文
满目青山满面风，谁云太极在图中。
晦翁去后僧来少，苔满空堂晓日融。
[和恕斋濂溪书院二首]诗词问答
问：和恕斋濂溪书院二首的作者是谁？答：释道璨
问：和恕斋濂溪书院二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释道璨的名句有哪些？答：释道璨
[和恕斋濂溪书院二首]释道璨和恕斋濂溪书院二首 书法图
和恕斋濂溪书院二首书法作品
[和恕斋濂溪书院二首]参考注释
[和恕斋濂溪书院二首]满目
充满视野
琳琅满目
[和恕斋濂溪书院二首]青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
[和恕斋濂溪书院二首]满面
整个面部
满面笑容
[和恕斋濂溪书院二首]太极
(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”
[和恕斋濂溪书院二首]去后
以后。 明 朱权 《荆钗记·启媒》：“昨闻故人 王景春 之子，堂试魁名，去后必有好处。”《警世通言·老门生三世报恩》：“世人只知眼前贵贱，那知去后的日长日短。”
[和恕斋濂溪书院二首]空堂
空旷寂寞的厅堂。 汉 司马相如 《长门赋》：“日黄昏而望絶兮，悵独託於空堂。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十七：“独坐空堂上，谁可与欢者。” 唐 王维 《秋夜独坐》诗：“独坐悲双鬢，空堂欲二更。”
[和恕斋濂溪书院二首]晓日
(1).朝阳。 唐 刘禹锡 《酬令狐相公使宅别斋初栽桂树见怀之作》诗：“影近画梁迎晓日，香随緑酒入金杯。” 元 郝经 《贤台行》：“晓日曈曨赤羽旗， 燕王 北面亲前席。”《花月痕》第五回：“誊写毕，窗纸上早已晓日曈曈了。”
(2).引申为清晨。 唐 张九龄 《郡中每晨兴辄见群鹤东飞至暮又行列而返甚和乐焉遂赋以诗》：“晓日东田去，烟霄北渚归。”
宋代,释道璨