【送八分书与友人继以诗】作者：李建勋 朝代：唐代
[送八分书与友人继以诗]送八分书与友人继以诗原文
跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。
[送八分书与友人继以诗]诗词问答
问：送八分书与友人继以诗的作者是谁？答：李建勋
问：送八分书与友人继以诗写于哪个朝代？答：唐代
问：送八分书与友人继以诗是什么体裁？答：七绝
问：李建勋的名句有哪些？答：李建勋
全唐诗：卷739-88
[送八分书与友人继以诗]参考注释
[送八分书与友人继以诗]跁跒
徘徊。 南唐 李建勋 《送八分书与友人继以诗》：“跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。” 清 徐大容 《拾砚斋观曹云西山水画卷》诗：“诗成跁跒发浩叹，扰扰得失将何为。”
(1).匍匐而前。 元 张翥 《蟠松引》：“悬知根受元气大，跁跒力争崖石碍。” 清 郝懿行 《证俗文》卷十七：“不能直前曰跁跒。”
(2).蹲伏。 唐 陆龟蒙 皮日休 《报恩寺南池联句》：“跁跒松形矮，般跚檜樾矬。” 清 顾图河 《断砚歌为姜西溟先辈赋砚为家梁汾舍人击碎》：“君不见 姜侯 醉作草圣狂而颠，怒猊跁跒龙蜿蜒。”
[送八分书与友人继以诗]不封
不聚土筑坟。《易·繫辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”
[送八分书与友人继以诗]仙都
(1).神话中仙人居住的地方。《海内十洲记·聚窟洲》：“ 沧海岛 在北海中……岛中有紫石宫室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“道士何来，輒敢至此仙都境界？”
(2).山名。在今 浙江省 缙云县 。高六百丈，周三百里，本名 縉云山 。 唐 神龙 初，以此名县。又名 丹峯山 ， 天宝 七载改今名。道书以为第二十九洞天。 唐 贾岛 《处州李使君改任遂州因寄赠》诗：“ 仙都 山水谁能忆，西去风涛书满船。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》。
[送八分书与友人继以诗]仙翁
(1).称男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”
(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”
[送八分书与友人继以诗]拍手
双手相拍或鼓掌
孩子们边跳舞边拍手
[送八分书与友人继以诗]得似
怎似；何如。 五代 齐己 《寄湘幕王重书记》诗：“可能有事关心后，得似无人识面时？” 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“自笑堂堂 汉 使，得似洋洋 河 水，依旧只流东？” 明 刘基 《四月二十二日郊外游》诗：“吾儕幸味苦，得似道傍李？”
[送八分书与友人继以诗]朝次
犹朝列。《后汉书·刘平传》：“臣窃见 琅邪 王望 、 楚国 刘旷 、 东莱 王扶 ，皆年七十，执性恬淡，所居之处，邑里化之，脩身行义，应在朝次。”参见“ 朝列 ”。
唐代,李建勋