【挽张直讲圣行二首】作者：黄公度 朝代：宋代
[挽张直讲圣行二首]挽张直讲圣行二首原文
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。
家贫甘半菽，身后只群经。
尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。
林宗负全节，无愧冢中铭。
[挽张直讲圣行二首]诗词问答
问：挽张直讲圣行二首的作者是谁？答：黄公度
问：挽张直讲圣行二首写于哪个朝代？答：宋代
问：黄公度的名句有哪些？答：黄公度
[挽张直讲圣行二首]参考注释
[挽张直讲圣行二首]末学
(1).肤浅无本之学。多用作自谦之词或自称的谦词。《庄子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，详在於臣。三军五兵之运，德之末也；赏罚利害，五刑之辟，教之末也；礼法度数，形名比详，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，乐之末也；哭泣衰絰，隆杀之服，哀之末也。此五末者，须精神之运，心术之动，然后从之者也。末学者，古人有之，而非所以先也。” 成玄英 疏：“先，本也。五末之学，中古有之，事涉浇伪，终非根本也。” 汉 蔡邕 《答诏问灾异八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼变异，德音恳诚，褒臣末学，特垂访及，非臣螻蚁所能堪副。” 唐 司空曙 《下第日书情寄上叔父》诗：“微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。” 宋 苏轼 《与封守朱朝请》：“前日蒙示所藏诸书，使末学稍窥家法之秘，幸甚，幸甚。” 明 杨慎 《孔明渊明》：“ 朱子 谓 孔明 之学本 申 韩 ， 渊明 之学本 老 庄 。此语末学不敢议，亦不敢从。”参见“ 末学肤受 ”。
(2).指浅薄的学者。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》：“深愍末学远本离直，乃令诸儒改定五经章句，删剗浮辞，芟除烦重。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪论》：“末学庸浅，不达名教之本，牵於事用以惑自然之性。” 唐 刘知几 《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展若斯而已哉！” 清 黄宗羲 《戴西洮诗文题词》：“所接不过腐生末学，所读不过毛头制义。”
(3).犹后学。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“闕里既已千载，深儒流於末学。” 唐 韩愈 《读墨子》：“余以为辩生於末学，各务售其师之説，非二师之道本然也。” 宋 苏轼 《谢应中制科启》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末学，以辅大猷。”
(4).指非正统之学。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“儒主传统翼教，而硕士名贤之训附之；杂主饰治捄偏，而傍蹊末学之谈附之。”
[挽张直讲圣行二首]知归
(1).思归。 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“虽復身填沟壑，犹望妻子知归。”
(2).谓知所归循、归依。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“悬书有附，委篋知归。” 唐 李彦芳 《乐德教胄子赋》：“入于国学，习者由是知归；祭于瞽宗，享者于焉报本。”
(3).欲求归隐。 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“知归俗可忽，取适事莫并。” 浦起龙 心解：“‘知归’、‘取适’言能知归隐，薄俗便可忘忽；自取适情、万事谁堪比并。”
[挽张直讲圣行二首]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[挽张直讲圣行二首]典刑
(1) 常刑
(2) 掌管刑罚
释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》
(3) 受死刑
屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》
[挽张直讲圣行二首]半菽
(1).谓半菜半粮，指粗劣的饭食。《汉书·项籍传》：“今岁飢民贫，卒食半菽。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘半，五升器名也。’臣 瓚 曰：‘士卒食蔬菜以菽杂半之。’ 瓚 説是也。菽谓豆也。” 唐 元稹 《竹部》诗：“归来不买食，父子分半菽。” 清 钱泳 《履园丛话·景贤·书周孝子事》：“﹝ 周芳容 ﹞连遭丧病，家亦奇贫，笔耕所出不能谋半菽之养。”
(2).指少许之物。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“视若游尘，遇同土梗，莫肯费其半菽，罕有落其一毛。” 吕延济 注：“浇薄之人视之如游尘，土梗，莫肯以半豆一毛而济之。”
[挽张直讲圣行二首]身后
过世之后
垂名于身后
赠谥美显,荣于身后。——明· 张溥《五人墓碑记》
[挽张直讲圣行二首]群经
总言经籍。常指儒家经典。《南史·儒林传·沉峻》：“凡贤圣所讲之书，必以《周官》立义；则《周官》一书，实为羣经源本。” 清 黄遵宪 《＜人境庐诗草＞自序》：“其取材也，自羣经三史，逮于 周 秦 诸子之书。”
[挽张直讲圣行二首]尊俎
(1).古代盛酒肉的器皿。尊，盛酒器；俎，置肉之几。《礼记·乐记》：“铺筵席，陈尊俎，列籩豆。” 宋 王安石 《送吴显道南归》诗：“天际张帷列尊俎，君歌声酸辞且苦。” 清 唐甄 《潜书·交实》：“子何为不祭？曰：无以供尊俎也。”
(2).常用为宴席的代称。《战国策·齐策五》：“千丈之城，拔之尊俎之间；百尺之冲，折之衽席之上。” 宋 姜夔 《法曲献仙音·张彦远官舍》词：“树鬲离宫，水平驰道，湖山尽入尊俎。” 明 何景明 《送杭宪副兵备天津》诗：“莫笑谈兵尊俎上，书生元不为封侯。”
[挽张直讲圣行二首]琼瑰
(1).次于玉的美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之，琼瑰玉佩。” 毛 传：“琼瑰，石而次玉。”
(2).泛指珠玉。《左传·成公十七年》：“初， 声伯 梦涉 洹 ，或与己琼瑰食之。” 杜预 注：“琼，玉；瑰，珠也。”《晋书·庾亮传论》：“古者右贤左戚，用杜溺私之路……是以厚赠琼瑰，罕升津要。” 宋 欧阳修 《和刘原父澄心纸》：“ 子美 生穷死愈贵，残章断稿如琼瑰。”
(3).喻美好的诗文。 唐 罗隐 《县斋秋晚酬友人见寄》诗：“中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。” 宋 辛弃疾 《西江月·和李兼济提举》词：“琼瑰千字已盈怀，消得津头一醉。” 元 耶律楚材 《和南质张学士见赠》之一：“和我新诗使予起，却得琼瑰酬木李。”
(4).喻珍贵的赠物。 宋 宋祁 《送梵上人归天台》诗：“嗟予投报乏琼瑰，目睇金园剩九回。”
[挽张直讲圣行二首]全节
(1).保全气节。《汉书·昭帝纪》：“栘中监 苏武 前使 匈奴 ，留单于庭十九岁乃还，奉使全节，以 武 为典属国，赐钱百万。”《北齐书·傅伏传》：“ 齐 军 晋州 败后，兵将罕有全节者。” 明 唐顺之 《赠郡侯郭文麓升副使序》：“其幸而恒处於有可慕有可惧之地，则可以终其身而不至於坏，而世遂以全节归之。” 清 顾炎武 《刈禾长白山下》诗：“食力终全节，依人尚厚颜。”
(2).谓妇女保全贞操。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“ 赵五娘 千里寻夫，隻身无伴，未审果能全节与否。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·古列女传》：“ 春秋 时，妇人以全节著者，《诗》惟 共姜 ，《春秋》惟纪 叔姬 。”
[挽张直讲圣行二首]无愧
没有什么对不起别人之处
于心无愧
宋代,黄公度