【自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二】作者：彭汝砺 朝代：宋代
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]原文
舟行朝市隔，恣意看溪山。
天地青春远，江湖白日閒。
偶随鸥独往，却与燕俱还。
时节清明近，应须屡破颜。
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]诗词问答
问：《自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二》的作者是谁？答：彭汝砺
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：彭汝砺的名句有哪些？答：彭汝砺
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]注释
1. 五言律诗 押删韵
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]参考注释
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]行朝
犹行在。《旧唐书·崔胤传》：“伏乞詔赴行朝，以备还驾。” 宋 李纲 《论淮西军变札子》：“ 王德 擅离职守，奔归行朝。”《续资治通鉴·元世祖至元十四年》：“ 宜中 （ 陈宜中 ）惶恐，亟召 秀夫 （ 陆秀夫 ）还行朝。” 清 顾炎武 《延平使至》诗：“身留絶塞援枹伍，梦在行朝执戟班。”
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]恣意
放纵;不加限制;任意
恣意歪曲
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]青春
(1) 青年时代
壮丽的青春
(2) 也用于比喻
百年老厂恢复了青春
(3) 指少年、青年人的年龄
青春几何
(4) 春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春
青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]独往
(1).犹言孤往独来。谓超脱万物，独行己志。 三国 魏 嵇康 《四言赠兄秀才入军》之十七：“含道独往，弃智遗身。”《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“遣此弱丧情，资神任独往。” 李善 注：“ 淮南王 《庄子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。’ 司马彪 曰：‘独往，任自然，不復顾世。’” 唐 杜甫 《雨》诗：“浮俗何万端，幽人有高步。 庞公 竟独往， 尚子 终罕遇。”参见“ 独往独来 ”。
(2).一人前往。《周书·武帝纪下》：“诸将固请还师，帝曰：‘……卿等若疑，朕将独往。’” 宋 苏轼 《书李世南所画秋景》诗之二：“不是溪山曾独往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟 《革命道德论》：“值大事之阽危，则能悍然独往，以为生民请命。”
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]清明
中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]应须
(1).应当；应该。 唐 杜甫 《戏题王宰画山水图歌》：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。” 宋 张孝祥 《念奴娇》词：“人物应须天上去，一日君恩三接。”《老残游记》第十回：“你既明白这个道理，应须知道好即是坏，坏即是好，同那月球的明暗，是一个道理。”
(2).一应所需。《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 陇西郡 司马 刘秩 试守右庶子……应须士马、甲仗、粮赐等，并於当路自供。”
[自临川泛舟还归因假前韵寄粹老提举朝议兼简知府龙图丈·其二]破颜
(1) 变为笑脸
落羽羞言命,逢人强破颜。——卢纶《落第后归终南别业》
破颜一乐
(2) 比喻果实成熟或花朵开放
宋代,彭汝砺