【予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋】作者：李孙宸 朝代：明代
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]原文
曾劳祖道唱骊驹，不谓征途再揽袪。
以我浮云閒出岫，逢君野鹤乍淩虚。
尊醪暂解风尘色，诗草新探秘简书。
后会路岐俱不定，驲楼深夜各踟蹰。
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]诗词问答
问：《予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋》的作者是谁？答：李孙宸
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：李孙宸的名句有哪些？答：李孙宸
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]注释
1. 七言律诗 押词韵第四部
2. 相示峡山诸游草
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]参考注释
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]祖道
古代为出行者祭祀路神，并饮宴送行。《史记·滑稽列传》：“故所以同官待詔者，等比祖道於都门外。”《汉书·刘屈氂传》：“贰师将军 李广利 将出兵击 匈奴 ，丞相为祖道，送至 渭桥 。” 颜师古 注：“祖者，送行之祭，因设宴饮焉。” 唐 陈子昂 《金门饯东平序》：“羣公以眷深 王粲 ，思邀祖道之欢。”《东周列国志》第八十回：“ 范蠡 具舟於 固陵 ，迎接 越王 ，临水祖道。” 清 洪楝园 《后南柯·立约》：“荣行之际，拟备席饯行，一来压惊，二来祖道，亦是做东道的微忱。”
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]骊驹
(1).纯黑色的马。亦泛指马。《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“何用识夫壻，白马从驪驹。” 唐 杜甫 《奉寄别马巴州》诗：“知君未爱春湖色，兴在驪驹白玉珂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》：“偶猎郊野，逢一美少年，跨驪驹，频频瞻顾。”
(2).逸《诗》篇名。古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》：“谓歌吹诸生曰：‘歌《驪驹》。’” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。’ 文颖 曰：‘其辞云“驪驹在门，僕夫俱存；驪驹在路，僕夫整驾”也。’”后因以为典，指告别。 唐 韩翃 《赠兖州孟都督》诗：“愿学 平原 十日饮，此时不忍歌《驪驹》。” 明 无名氏 《鸣凤记·南北分别》：“愁藴结，心似裂，孤飞两处风与雪，肠断《驪驹》声惨切。” 清 朱彝尊 《送陈上舍还杭州》诗之一：“门外《驪驹》莫便催，红阑亭子上行杯。”
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]不谓
(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂 传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”
(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事， 奢 不能难，然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”
(3).不算作；不称为。 清 戴震 《徐节妇传》：“ 徐氏 之祸，可不谓烈哉！微节妇， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“ 金氏 子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”
(4).不意，不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛 * 《反对本本主义》：“不谓 * 内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]征途
(1) 远行的途程
艰险的征途
(2) 比喻出征之路途
革命征途
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]浮云
(1)
(2) 飘浮在天空中的云彩
浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》
(3) 比喻飘忽不定,未有定处
浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]出岫
(1).出山，从山中出来。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记之二》：“当他精光的脚还未踏着 华 土时，恐怕乌云已在出岫了。”
(2).比喻出仕。
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]野鹤
鹤居林野，性孤高，常喻隐士。 唐 刘长卿 《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。” 唐 韦应物 《赠王侍御》诗：“心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。”
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]淩虚
升向高空或高高地在空中。 三国 魏 曹植 《节游赋》：“建三臺於前处，飘飞陛以凌虚。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“剔腹背无益之毛，揽六翮凌虚之用。” 清 黄遵宪 《大阪》诗：“江山入眼花光媚，楼阁凌虚海气豪。”
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]风尘
(1) 比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
(3) 旧指娼妓生涯
沦落风尘
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]诗草
亦作“ 诗艸 ”。1.诗的草稿；诗作。 五代 齐己 《乱中闻郑谷吴延保下世》诗：“兵火焚诗草，江流涨墓田。” 宋 苏轼 《次韵王晋卿奉诏押高丽宴射》：“锦囊诗草勤收拾，莫遣 鸡林 得夜光。” 施元之 注：“《唐·李贺传》：‘每旦出，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，投囊中。未尝先立题，然后为诗。’” 明 李开先 《杨升庵状元以草字诗见寄依韵奉答》：“此时方忆汝，诗草忽相通。” 清 黄鷟来 《冬日送程与山归新安》诗：“囊中富诗艸，不以事干謁。”
(2).诗集的专称。 清 黄遵宪 有《人境卢诗草》。
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]简书
用于告诫、策命、盟誓、征召等事的文书。亦指一般文牍。《诗·小雅·出车》：“岂不怀归，畏此简书。” 朱熹 集传：“简书，戒命也。”《左传·闵公元年》：“简书，同恶相恤之谓也。请救 邢 以从简书。”《后汉书·方术传上·段翳》：“又有一生来学，积年，自谓略究要术，辞归乡里。 翳 为合膏药，并以简书封於筒中，告生曰：‘有急发视之。’” 唐 钱起 《送李评事赴潭州使幕》诗：“谩説简书催物役，遥知心赏缓王程。” 宋 王安石 《答林中舍启》二：“去德不远，向风诚勤，日有简书之烦，久无竿牘之献。” 清 恽敬 《北山说》：“今日简书曰某也税於某，则驱车从之；明日简书曰某也税於某，则驱车从之。”
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]后会
(1).日后相会。《孔丛子·儒服》：“彼有恋恋之心，未知后会何期。” 唐 朱放 《江上送别》诗：“惆悵空知思后会，艰难不敢料前期。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“后会良可希，尺书到犹未。”
(2).会合时迟到。《汉书·彭越传》：“与期旦日日出时，后会者斩，旦日日出，十餘人后，后者至日中。”
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]路岐
亦作“ 路歧 ”。1.歧路；岔道。《初学记》卷十六引 晋 王廙 《笙赋》：“发千里之长思，咏别鹤於路歧。” 唐 刘驾 《相和歌辞·贾客词》：“金玉四散去，空囊委路岐。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“将今夜伺之於路歧，与决生死。”
(2).指路歧人。 宋 无名氏 《错立身》戏文第一出：“为路岐，恋佳人，金珠使尽没分文。” 元 无名氏 《蓝采和》第一折：“俺路歧每怎敢自专，这的是才人书会剗新编。”《平妖传》第三一回：“众位在上！媳妇不是路岐，也不会卖药打卦。”参见“ 路岐人 ”。
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]不定
(1)
副词,表示不肯定,后面常有表示疑问的词或肯定和否定相叠的词组
一天他不定来多少次
我明天还不定去不去呢!
(2)
不稳定
方向不定的风
心神不定
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]深夜
指半夜以后
工作到深夜
[予先傅贞父发五羊傅尚饯予珠江及淩江相晤欢然有赋]踟蹰
(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子
搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》
使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》
踟蹰不知所措
(2) 也作[踟躇]
明代,李孙宸