【依韵和安陆孙司谏见寄】作者：范仲淹 朝代：宋代
[依韵和安陆孙司谏见寄]依韵和安陆孙司谏见寄原文
穰下故都今善藩，沃衍千里多丰年。
孙公顷以清净化，我来代之惭二天。
人物高传卧龙里，神仙近接弄珠川。
汉光旧烈山河在，徘徊吊古良依然。
二十八将固不朽，风云一代皆忠贤。
我亦明时得君者，出处十载功不前。
尚得州麾养衰疾，优游岂减居林泉。
因逢故人作宴喜，琴樽风月夕不眠。
之翰诗诗来若金石，重于我辈何其偏。
相其直道了无悔，宁争蠖屈与鹏骞。
[依韵和安陆孙司谏见寄]诗词问答
问：依韵和安陆孙司谏见寄的作者是谁？答：范仲淹
问：依韵和安陆孙司谏见寄写于哪个朝代？答：宋代
问：范仲淹的名句有哪些？答：范仲淹
[依韵和安陆孙司谏见寄]参考注释
[依韵和安陆孙司谏见寄]故都
以前的国都
国无人莫我知兮,不何怀乎故都。——《楚辞·屈原·离骚》
[依韵和安陆孙司谏见寄]沃衍
平坦辽阔的沃土
[依韵和安陆孙司谏见寄]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[依韵和安陆孙司谏见寄]丰年
丰硕的年景;丰收之年
瑞雪兆丰年
[依韵和安陆孙司谏见寄]公顷
百公亩。公制地积单位,一公顷等于一万平方米,合十五市亩
[依韵和安陆孙司谏见寄]净化
清除不好的或不需要的,使纯净
净化灵魂
净化空气
[依韵和安陆孙司谏见寄]来代
后代；后世。 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“夫时日用于盛世，而来代袭以妖惑；犹先王制雅乐，而季世继以淫哇也。” 唐 李白 《比干碑》：“正直聪明，至今猛视。咨尔来代，为臣不易。” 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“使 伊尹 之心邈乎无传，则贤贤相废，来代以降，岂復有致君 尧 舜 ，觉天下之后觉者哉！”
[依韵和安陆孙司谏见寄]二天
(1).恩人。对庇护者的感恩之辞。《后汉书·苏章传》：“﹝ 苏章 ﹞ 顺帝 时，迁 冀州 刺史。故人为 清河 太守， 章 行部案其姦臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚欢。太守喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’ 章 曰：‘今夕 苏孺文 与故人饮者，私恩也；明日 冀州 刺史案事者，公法也。’遂举正其罪。州境知 章 无私，望风威肃。” 金 麻革 《上云内帅贾君》诗：“世知三窟隘，人可二天迯。雨露承恩命，山河袭世劳。” 明 无名氏 《飞丸记·誓盟牛女》：“这深恩何惭二天。”
(2).指正直贤明的官守。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》：“ 陕北 留棠，遂有二天之咏； 荆南 渡虎，犹标十部之书。” 唐 杜甫 《江亭王阆州筵饯萧遂州》诗：“二天开宠饯，五马烂生光。” 宋 王十朋 《送吴宪知叔》诗：“出郊闻好语，尽道宪车贤。郡不留三宿，人皆仰二天。”
(3).谓女子改嫁。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“﹝ 黄胜 ﹞朝夕逼勒妹子 六瑛 改聘。 六瑛 以死自誓，决不二天。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“远近无不知儿身许 吴郎 矣，今改之是二天也。” 清 李渔 《蜃中楼·抗姻》：“念奴家生长闺房……见了那二天的面觉羞。”
(4).指第二个丈夫。《中国民间故事选·许县长的故事》：“头天这么办了，二天清早又发现凡是泼了大粪的地方，都盖上了一层新土。” 巴金 《春》六：“她把我当成了外人，我二天不敢来了。”
(5).第二天；日后。
[依韵和安陆孙司谏见寄]人物
(1)
(2) 小说或戏剧中被描写的人
人物描写
(3) 被认为有突出或显著特性的人
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》
恺撒是个伟大的历史人物
西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》
(4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人
由一个圈内人物指导
(5) 有才能之人
此人是个人物
[依韵和安陆孙司谏见寄]卧龙
比喻隐居或未露头角的杰出人才
诸葛孔明者,卧龙也。——《三国志·诸葛亮传》
[依韵和安陆孙司谏见寄]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
[依韵和安陆孙司谏见寄]弄珠
(1).玩珠。指 汉皋 二女事。《文选·张衡＜南都赋＞》：“耕父扬光於清泠之渊，游女弄珠於 汉皋 之曲。” 李善 注引《韩诗外传》：“ 郑交甫 将南适 楚 ，遵彼 汉皋 臺下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。” 唐 李白 《岘山怀古》诗：“弄珠见游女，醉酒怀 山公 。”
(2).指鲛人泣珠故事。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“弄珠於渊客之庭，卷綃乎鮫人之室。”参见“ 鮫人 ”。
(3).古时 百济 杂戏的一种。《北史·百济传》：“有鼓角、箜篌、筝竽、篪笛之乐，投壶、摴蒲、弄珠、握槊等杂戏。”
[依韵和安陆孙司谏见寄]汉光
汉光武帝 的省称。 唐 李白 《上云乐》诗：“ 赤眉 立 盆子 ， 白水 兴 汉光 。” 唐 杜甫 《述古》诗之三：“ 汉光 得天下，祚永固有开。”
[依韵和安陆孙司谏见寄]烈山
山名。又名“厉山”、“随山”、“重山”、“丽山”。在 湖北省 随州市 北。相传上古 炎帝 神农氏 生于此。 北魏 郦道元 《水经注·漻水》：“﹝ 漻水 ﹞分为二水，一水西逕 厉乡 南。水南有 重山 ，即 烈山 也。山下有一穴，父老相传，云是 神农 所在处也。故《礼》谓之 烈山氏 。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐祭太社乐章》：“ 烈山 有子，后土有臣。播种百穀，济育兆人。”参见“ 烈山氏 ”。
[依韵和安陆孙司谏见寄]徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
[依韵和安陆孙司谏见寄]吊古
凭吊古迹
[依韵和安陆孙司谏见寄]依然
照往常,依旧
依然如故
依然有效
[依韵和安陆孙司谏见寄]二十八将
指佐助 光武帝 建立 东汉 政权的二十八个有功的武将。 明帝 永平 中，绘“二十八将”像于南宫 云台 ，故又称“云台二十八将”。 邓禹 为首，次为 马成 、 吴汉 、 王梁 、 贾复 、 陈俊 、 耿弇 、 杜茂 、 寇恂 、 傅俊 、 岑彭 、 坚镡 、 冯异 、 王霸 、 朱祐 、 任光 、 祭遵 、 李忠 、 景丹 、 万修 、 盖延 、 邳彤 、 铫期 、 刘植 、 耿纯 、 臧宫 、 马武 、 刘隆 。见《后汉书·朱景王杜等传论》。 清 梁章鉅 《归田琐记·陈实百问策》：“ 成祖 命 解縉 发策，以七十二贤，贤贤何德，二十八将，将将何功为问。”
[依韵和安陆孙司谏见寄]不朽
存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
[依韵和安陆孙司谏见寄]风云
①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。
[依韵和安陆孙司谏见寄]一代
(1) 一个朝代
一代宗臣
(2) 一个时代,当代
一代英豪
(3) 指人的一生;一辈子
一代一代地辛勤劳动
(4)
(5) 某一类人的一辈
鼓舞了整个一代的理论家
(6) 生物的一个世系
现在这一代昆虫似乎对这一喷剂有了抗药性
[依韵和安陆孙司谏见寄]忠贤
(1).忠诚贤明。 汉 王褒 《四子讲德论》：“夫忠贤之臣，导主志，承君惠，攄盛德而化洪，天下安澜，比屋可封。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“忠贤望士，谓之党人，囚捕诛锄，天下嗟嗷。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“故忠贤才识之士，谓之寳臣。”
(2).忠诚贤明的人。《汉书·元后传》：“ 凤 不可久令典事，宜退使就第，选忠贤以代之。” 唐 康骈 《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》：“任忠贤，则享天下之福；任不肖，则受天下之祸。” 清 陈天华 《警世钟》：“维新变法，破除 满 汉 的意见，一切奸臣，尽行革去；一切忠贤，尽行登用。”
[依韵和安陆孙司谏见寄]明时
(1).阐明天时的变化。《易·革》：“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏：“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“治歷明时，盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“治歷明时之本，固在于此也。”
(2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》：“嗟痛明时， 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“求治翻为罪，明时误爱才。”
[依韵和安陆孙司谏见寄]得君
谓得到君主的信任重用。《孟子·公孙丑上》：“ 管仲 得君，如彼其专也。” 赵岐 注：“ 管仲 得遇 桓公 ，使之专国政如彼。”《新唐书·虞世南传》：“ 世基 佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而 世南 躬贫约，一不改。” 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁八年》：“一时朝士见 惠卿 得君，谓可倾 安石 以媚 惠卿 ，遂更朋附之。”
[依韵和安陆孙司谏见寄]养衰
养老，使衰老之年得到保养。《荀子·正论》：“居如大神，动如天帝，持老养衰，犹有善於是者与？”参见“ 养老 ”。
[依韵和安陆孙司谏见寄]优游
生活得十分闲适
优游的生活
[依韵和安陆孙司谏见寄]居林
谓在家闲居。林，林下，退隐之所。 明 沉德符 《野获编·内阁三·古道》：“ 萧岳峯 大司马其同年也，时 申 久居林， 萧 已晋三孤。”
[依韵和安陆孙司谏见寄]故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:[故人知君,君不知故人,何也?]——《后汉书·杨震传》
[依韵和安陆孙司谏见寄]宴喜
安乐。 元 王恽 《乐全老人说》：“岁时讌喜，朋簪四盍，儿孙满前，奉觴拜寿，乐融融也。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“把年月守，只怕你清癯替不的他行瘦，讌喜倒能消彼处忧。”
[依韵和安陆孙司谏见寄]月夕
(1) 月夜
花晨月夕
(2) 月末
[依韵和安陆孙司谏见寄]金石
金属和石头,比喻坚固的东西
锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
[依韵和安陆孙司谏见寄]我辈
我等，我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 作《天台赋》成，以示 范荣期 云：‘卿试掷地，要作金石声。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？” 鲁迅 《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了 燧人氏 以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。”
[依韵和安陆孙司谏见寄]何其
多么(多带有不以为然的口气)
何其壮也。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
何其衰也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
何其糊涂
[依韵和安陆孙司谏见寄]直道
(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”
(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”
(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”
[依韵和安陆孙司谏见寄]了无
全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。”
[依韵和安陆孙司谏见寄]蠖屈
(1).形容像尺蠖一样的屈曲之形。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“三臺妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花笺， 河 北 胶 东之纸。”
(2).比喻人不遇时，屈居下位或退隐。 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗：“蠖屈固小往，龙翔迺大来。” 宋 范仲淹 《依韵和安陆孙司谏见寄》：“相其直道了无悔，寧争蠖屈与鹏騫。” 明 归有光 《祭方御史文》：“公孙蠖屈於南宫之试，予亦瓠落於 东海 之滨。” 王闿运 《上征赋》：“儼长大而受侮兮，宛蠖屈于泥涂。”
[依韵和安陆孙司谏见寄]鹏骞
大鹏高飞。比喻奋发向上，仕途得意。 宋 范仲淹 《依韵和安陆孙司谏见寄》：“相其直道了无悔，寧争蠖屈与鹏騫。” 明 王玉峰 《焚香记·相决》：“试看步云霄，鶚荐鹏騫。”
宋代,范仲淹