【寄澜堂】作者：乾隆 朝代：清代
[寄澜堂]寄澜堂原文
朗著虚堂对碧湖，一澜甫过一澜趋。
中间前后浑难得，四智三身例此夫。
[寄澜堂]诗词问答
问：寄澜堂的作者是谁？答：乾隆
问：寄澜堂写于哪个朝代？答：清代
问：寄澜堂是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[寄澜堂]注释
1. 七言绝句 押虞韵 出处：御制诗三集卷五
[寄澜堂]参考注释
[寄澜堂]堂对
厅堂楹柱上的对联。 明 沉德符 《野获编·内阁三·宰相对联》：“ 江陵公 初赐第於乡，上御笔亲勒堂对曰：‘志秉纯忠，正气垂之万世；功昭捧日，休光播於百年。’” 姚华 《论文后编·目录下》：“其立名也，始仍桃符之称，今成楹联之号，中更门帖，亦云堂对。”
[寄澜堂]中间
(1) 中心
中间突破
(2) 在事物两端之间或两个事物之间
中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
坐在他们两个中间
(3) 在里面
生活在人民群众中间。
[寄澜堂]前后
(1) 早于或迟于某一特定时间的一段时期
冬之望日前后。——清· 林觉民《与妻书》
春节前后
(2) 大约在特定的时间
在1969年前后
(3) 指时间上从开始到结束
全场演出前后用了两小时
(4) 总共
她前后来过四次
(5) 某一地点的前面和后面
宅院前后都已绿化
(6) 正面和背面
前后受敌
[寄澜堂]难得
(1) 很难做到(含珍重意)
难得他这么忙还惦记着我们
(2) 少有;不经常;不易得到
这是难得的大雪
[寄澜堂]三身
(1).传说海外有国，国人一首三身。《山海经·海外西经》：“ 三身国 在 夏后启 北，一首而三身。”《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六国，自西北至西南方，有…… 丈夫民 、 奇嵇股民 、 一臂民 、 三身民 。”
(2).佛教语。说法不一。通常指法身、报身和化身(或应身)。乃成佛所证之果。《金光明最胜王经·分别三身品》：“如是三身具足，摄受阿耨多罗三藐三菩提。” 唐 权德舆 《酬灵彻上人以诗代书见寄》诗：“已取贝多翻半字，还将阳燄諭三身。”《朱子语类》卷一二五：“佛氏所谓三身：法身者， 释迦 之本性也；报身者， 释迦 之德业也；肉身者， 释迦 之真身而实有之人也。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“凡佛皆有三身：一曰法身，谓圆心所证；二曰报身，谓万善所感；三曰化身，谓随缘所现。”
乾隆,清代