【东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见】作者：文同 朝代：宋代
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]原文
野水泻古穴，石岸盘回渊。
飞尘不可入，竹树围清涟。
静往得胜玩，深居逃俗缘。
寒光照烦襟，景寂心自圆。
枯篁蹲碧禽，垂颈窥沉鲜。
对之不敢动，相望两俱禅。
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]诗词问答
问：《东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见》的作者是谁？答：文同
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：文同的名句有哪些？答：文同
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见] 书法图
东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见书法作品
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]参考注释
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]水泻
腹泻
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]回渊
回曲的深水。《文选·左思＜吴都赋＞》：“剖巨蚌於回渊，濯明月於涟漪。” 吕向 注：“回渊，深渊也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“回渊漼，积水深。” 吕向 注：“回，曲。”
亦作“廻渊”。1.回曲的深水。《文选·张协＜杂诗＞之九》：“重基可拟志，廻渊可比心。” 刘良 注：“廻渊，深渊也。其清而深，可以比心也。”
(2).犹回旋。 晋 潘岳 《闲居赋》：“其东则有明堂、辟廱，清穆敞闲，环林縈映，圆海迴渊。”
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]飞尘
(1).飞扬的灰尘。 晋 陆机 《长安有狭邪行》：“轻盖承华景，腾步躡飞尘。” 明 马銮 《张丽华》诗：“临春高阁忽栖鸦，香作飞尘玉委沙。”
(2).喻轻微的事物。 南朝 梁 江淹 《拜正员外郎表》：“皇纬如纽，惭飞尘之效。”
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]清涟
(1) 水清而有微波貌
(2) 指清水
濯清涟而不妖。——宋· 周敦颐《爱莲说》
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]得胜
取得胜利
旗开得胜,马到成功
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]深居
幽居，不跟外界接触。《淮南子·人间训》：“圣人深居以避辱。” 唐 周贺 《送僧还南岳》诗：“自説深居后，邻州亦不行。” 明 沉德符 《野获编·刑部·热审之始》：“至 宣德 二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕与卿等，深居静处，犹觉可畏。”《清史稿·简亲王喇布传》：“上諭曰：‘ 简亲王 喇布 自至 江西 ，无尺寸之功，深居会城，虚糜廪餉。’”
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]俗缘
佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。 唐 许浑 《记梦》诗：“尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。” 宋 司马光 《寄清逸魏处士》诗：“徒嗟俗缘重，端使素心违。”《红楼梦》第一二○回：“ 宝玉 未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住 宝玉 道：‘俗缘已毕，还不快走？’”
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]寒光
惨白令人心寒的光
寒光一闪,刀已出鞘
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]烦襟
烦闷的心怀。 唐 王勃 《游梵宇三觉寺》诗：“遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟，” 元 韦居安 《摸鱼儿》词：“垂钓饵，趁春水生时，賸有桃花鱖，烦襟浄洗。” 清 方文 《汤君谟读书敬亭寄此》诗：“何时就清盥，一洗烦襟开。”
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]不敢
(1)
没有胆量,没有勇气做某事
他不敢拒绝妻子的要求
(2)
不要
有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼
(3)
谦词,不敢当
贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》
[东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见]相望
互相对望
雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》
邻国相望。——《史记·货殖列传》
死者相望。——《资治通鉴·唐纪》
东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
宋代,文同