【友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之】作者：慕容彦逢 朝代：宋代
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]原文
公子有佳石，丹碧非一状。
磊磊不盈掬，巧夺三山状。
贮以白玉斗，挹注秋滉瀁。
有如澄江净，隐映朝霞上。
泮林官独冷，悦此助清旷。
唯求诗句易，于焉窥雅尚。
山阴昔换鹅，流传信非妄。
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]诗词问答
问：《友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之》的作者是谁？答：慕容彦逢
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：慕容彦逢的名句有哪些？答：慕容彦逢
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]注释
1. 押漾韵
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]参考注释
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]公子
古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子
大公子
公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]丹碧
(1).泛指涂饰在建筑物或器物上的色彩。 宋 陆游 《桃源忆故人·应灵道中》词：“丹碧未乾人去，高栋空留句。” 清 唐甄 《潜书·非文》：“昔京师有琢冰为人狗之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。”
(2).犹丹青。指绘画。 清 王晫 《今世说·宠礼》：“﹝ 史鉴宗 ﹞心灵敏，多艺能，能诗善弈，工字学，兼精丹碧。”
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]一状
(1).一种形状。《列子·黄帝》：“ 夏桀 、 殷紂 、 鲁桓 、 楚穆 ，状貌七窍，皆同於人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几也。” 汉 王充 《论衡·治期》：“食有常数，不在政治，百变千灾，皆同一状。” 唐 刘长卿 《登东海龙兴寺高顶望海简演公》诗：“白波走雷电，黑雾藏鱼龙。变化非一状，晴明分众容。”
(2).下对上的一件呈文。《朱子语类》卷一三二：“ 吕权 中书舍人，自丁巳三月二十五日上一状论分别邪正。”
(3).指一件诉状。《醒世姻缘传》第十一回：“这等上门凌辱人家，你莫説是 武城 的马快，就是 武城县 大爷，我也告你一状！”
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]磊磊
(1).众多委积貌。《楚辞·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 注：“磥磥，众石貌。” 唐 张籍 《新桃行》：“明年结其实，磊磊充汝家。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷二：“石磊磊以巉巖，木森森而耸秀。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“石崖中凹而旁哆，层石磊磊。”
(2).圆转貌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“足使义明而词浄，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳。”
(3).形容襟怀坦白，志节分明。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“夫圣 唐 鉅迹，及贤士大夫事，皆磊磊轩天地，决不沉没。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“其仁与义磊磊然横天地，冠古今。” 明 唐顺之 《重修解州关侯庙开颜楼记》：“盖侯之大节磊磊如此。” 明 无名氏 《鸣凤记·三臣谪戍》：“养就的是丹心，靖献的是葵诚，磊磊睁睁，巍巍耿耿。”
(4).高大。 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“ 高参政 子业 ，负奇气，博雅情，其为诗若磊磊乔松，凌风逈秀，响振虚谷。”
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]盈掬
见“ 盈匊 ”。
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]三山
(1).传说中的海上三神山。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“ 三壶 ，则海中三山也。一曰 方壶 ，则 方丈 也；二曰 蓬壶 ，则 蓬莱 也；三曰 瀛壶 ，则 瀛洲 也。” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。” 宋 苏轼 《奉和陈贤良》诗：“三山旧是神仙地，引手东来一钓鼇。” 清 黄遵宪 《和沉子培同年》诗：“縹緲三山信 徐巿 ，横纵六里听 张仪 。”
(2). 福州 的别称。 福州 城中西有 闽山 ，东有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又称 三山 。见 宋 曾巩 《道山亭记》。 元 萨都剌 《入闽过平望驿》诗：“ 广陵 城里别匆匆，一去 三山 隔万重。”
(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。” 元 郭珏 《送友人从军》诗：“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红。” 明 费信 《星槎胜览·占城国》：“其酋长头戴三山金花冠，身披锦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”
(4).指三山骨。 唐 元稹 《望云骓马歌》：“蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。” 宋 黄庭坚 《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》：“家徒四壁书侵坐，马耸三山叶拥门。”详“ 三山骨 ”。
(5).喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。 郭沫若 《颂党庆》诗之一：“三山白雪化，九域红旗鲜。” 萧华 《井冈山颂》诗：“推翻三山惊寰宇，社会主义日日新。”
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]白玉
(1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水 得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾 不假，白玉为堂金作马。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。”
(2).喻指豆腐。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。”
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]挹注
见“ 挹彼注兹 ”。
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]滉瀁
(1).水深广貌。《三国志·吴志·薛综传》：“加又洪流滉瀁，有 成山 之难，海行无常，风波难免。” 唐 柳宗元 《梦归赋》：“歘腾踊而上浮兮，俄滉瀁之无依。” 蒋之翘 注：“滉瀁，深广貌。” 清 黄遵宪 《游箱根》诗：“举国无名川，一湖何滉瀁！”
(2).指大水。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或浮文艘於滉漾，布密网於緑川。” 唐 柳宗元 《法华寺石门精室》诗：“壍峭出蒙笼，墟嶮临滉瀁。” 清 黄景仁 《由慈光寺至老人峰》诗：“一泉喷巖下，阴磵走滉瀁。”
(3).泛指光、影等摇动、晃荡。 宋 司马光 《翠漪亭》诗：“雕簷日华动，滉瀁照漪涟。” 明 张景 《飞丸记·故旧存身》：“夜色苍茫，愁云滉瀁，梦中唤醒徬徨。”
(4).犹渺茫。 清 戴名世 《老子论》上：“而 老氏 所言，皆行己治人、涉歷世故之道，初非等於頽堕滉瀁不可致詰者。”
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]有如
(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”
(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”
(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]澄江
(1).清澈的江水。 南朝 齐 谢朓 《晚登三山还望京邑诗》：“餘霞散成綺，澄江静如练。” 宋 柳永 《轮台子》词：“雾敛澄江，烟消蓝光碧。”
(2).水名。在 海南岛 上。有二源：一出 琼山县 西石山 ，叫 内澄江 ；一出 琼山县 虎村岭 ，叫 外澄江 。二水在 澄迈县 南汇合入海。江水清澈，故名。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·广东六·琼州府》：“ 澄江 在县东，源出山谷间，下流达 新安江 。”
(3). 江苏省 江阴市 的别称。古 长江 流到这里，江面骤宽，流缓沙沉，故有此称。 宋 俞巨源 《＜江阴县志＞序》：“ 大江 自 京口 来，委折而南，浩漾澎湃，势益壮越，数百里聚为 澄江 之区。” 宋 元 时城内置 澄江驿 。旧称县城北门为 澄江门 ，门外有 澄江河 ，有桥叫 澄江桥 。
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]隐映
掩映
奇花异卉互相隐映
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]朝霞
太阳升起时东方的云霞
漱正阳而含朝霞。——《楚辞》
朝霞满天
朝霞映湖
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]泮林
泮水 边的林木。《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鴞，集於 泮 林。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“且夫鴞音之丑，岂有 泮 林而变好。” 清 魏源 《圣武记》卷十二：“驭夷得其情，可使鴞音化 泮 林，中孚格蛮貊。”参见“ 泮林革音 ”。
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]清旷
(1) 清静空阔
田野清旷
(2) 清爽;开朗
耳目清旷
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]求诗
(1).指古代官方派人搜集民间歌谣，供统治者察风俗人情，知施政之得失。也叫采风、采诗。《公羊传·宣公十五年》“什一行而颂声作矣” 汉 何休 注：“男年六十，女年五十，无子者，官衣食之，使之民间求诗，乡移於邑，邑移於国，国以闻於天子。”
(2).谓寻觅诗句。 宋 陆游 《别王伯高》诗：“倾家酿酒犹嫌少，入海求诗未厌深。”
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]于焉
从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”
于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]雅尚
(1).风雅高尚。《三国志·魏志·徐邈传》：“比来天下奢靡，转相倣效，而 徐公 雅尚自若，不与俗同。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“文方復雅尚之至，尝以律度百代为任，古之能者往往不至焉。” 清 赵翼 《拜袁揖赵哭蒋三图》诗：“ 程生 作绘定可人，雅尚所存非漫戏。”
(2).极崇尚。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 王夷甫 雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“花面冲场，正生避席，非关倒置梨园，祗为从来雅尚。” 陈衍 《＜沉乙盦诗＞序》：“君诗雅尚险奥，聱牙鉤棘中时復清言见骨，诉真宰，盪精灵。”
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]山阴
山坡背阴的一面;山的北侧
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]换鹅
晋 代书法家 王羲之 写经换鹅的典故。《晋书·王羲之传》：“又 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归。”按，《白孔六帖》卷九五作“写《黄庭经》”。 宋 陈与义 《送张迪功赴南京掾》诗之二：“看客休题凤，将书莫换鹅。”
[友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之]流传
谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播
流传后世
一则正在流传的谣言
宋代,慕容彦逢