【题弘顗三藏院】作者：贯休 朝代：唐代
[题弘顗三藏院]题弘顗三藏院原文
仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。
岳茶如乳庭花开，信心弟子时时来。
灌顶坛严伸畐畐塞，三十年功苦拘束。
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。
水精一索香一炉，红莲花舌生醍醐。
初听喉音宝楼阁，如闻魔王宫殿拉金瓦落。
次听妙音大随求，更觉人间万事深悠悠。
四音俱作清且柔，爱河浊浪却倒流。
却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。
[题弘顗三藏院]诗词问答
问：题弘顗三藏院的作者是谁？答：贯休
问：题弘顗三藏院写于哪个朝代？答：唐代
问：题弘顗三藏院是什么体裁？答：七古
问：贯休的名句有哪些？答：贯休
全唐诗：卷827-4
[题弘顗三藏院]参考注释
[题弘顗三藏院]琼瑰
(1).次于玉的美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之，琼瑰玉佩。” 毛 传：“琼瑰，石而次玉。”
(2).泛指珠玉。《左传·成公十七年》：“初， 声伯 梦涉 洹 ，或与己琼瑰食之。” 杜预 注：“琼，玉；瑰，珠也。”《晋书·庾亮传论》：“古者右贤左戚，用杜溺私之路……是以厚赠琼瑰，罕升津要。” 宋 欧阳修 《和刘原父澄心纸》：“ 子美 生穷死愈贵，残章断稿如琼瑰。”
(3).喻美好的诗文。 唐 罗隐 《县斋秋晚酬友人见寄》诗：“中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。” 宋 辛弃疾 《西江月·和李兼济提举》词：“琼瑰千字已盈怀，消得津头一醉。” 元 耶律楚材 《和南质张学士见赠》之一：“和我新诗使予起，却得琼瑰酬木李。”
(4).喻珍贵的赠物。 宋 宋祁 《送梵上人归天台》诗：“嗟予投报乏琼瑰，目睇金园剩九回。”
[题弘顗三藏院]卷帘
卷起或掀起帘子。《乐府诗集·杂曲歌辞·西洲曲》：“卷帘天自高，海水摇空緑。” 五代 张泌 《江城子》词：“睡起卷帘无一事，匀面了，没心情。”《儿女英雄传》缘起首回：“那时许多星官神将早排列在阶下。只听殿头官喝道：‘有事出班早奏，无事卷帘退班。’”
[题弘顗三藏院]潇洒
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)
画法潇洒
(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的
衣着潇洒文雅
[题弘顗三藏院]尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
[题弘顗三藏院]信心
(1) 诚心
信心不欺
(2) 虔诚信仰宗教之心
奉佛信士,又不识我佛度世之理,惟以施财焚诵为信心。——《后西游记》
(3) 随心;任意
信心而出,信口而谈
(4) 相信自己的愿望或预料一定能够实现的心理
有信心提前完成任务
[题弘顗三藏院]弟子
门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人
[题弘顗三藏院]时时
常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”
[题弘顗三藏院]灌顶
梵语的意译。原为古 印度 帝王即位的仪式。佛教密宗效此法，凡弟子入门或继承阿闍梨位时，必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。灌谓灌持，表示诸佛的护念、慈悲；顶谓头顶，代表佛行的崇高。 唐 法崇 《佛顶尊胜陀罗尼经疏》：“所谓灌顶者，若初修道者，入真言门先访师主大阿闍梨，建立道塲，求灌顶法，入修三密，愿证瑜伽，犹如世间轮王太子，欲绍王位，以承国祚，用七宝瓶，盛四大海水，灌顶方承王位，故号佛子。” 唐 顾况 《行路难》诗之三：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”《蒙古源流》卷八：“至 蒙古国 ，与汗灌顶，病立愈，遂兴禪教。”
[题弘顗三藏院]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
[题弘顗三藏院]功苦
(1).犹劳苦。《诗·小雅·四牡序》 汉 郑玄 笺：“使臣以王事往来於其职，於其来也，陈其功苦，以歌乐之。”
(2).器物饮食之精善者叫做功，滥恶者叫做苦。《管子·小匡》：“今夫工群萃而州处，相良材，审其四时，辨其功苦。” 尹知章 注：“功谓坚美；苦谓滥恶。”《荀子·王制》：“论百工，审时事，辨功苦，尚完利。” 杨倞 注：“功谓器之精好者，苦谓滥恶者。”参见“ 功沽 ”。
[题弘顗三藏院]拘束
不自在,拘谨而显得不自然
他已不再感到拘束,开始笑起来
[题弘顗三藏院]梵僧
古时泛称域外来 华 的僧侣。《法苑珠林》卷五一：“夜中，有人见梵僧百餘，绕塔行道。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“吾尝梦梵僧告予曰：‘世且乱， 定光佛 再出世，子有难，能日诵千声，可以免矣。’”《元史·世祖纪一》：“以梵僧 八合思八 为帝师，授以玉印，统释教。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“今梵僧咒雨则雨应，咒龙则龙见。华僧虽学其声，而无验者。”
[题弘顗三藏院]微言
(1) 含蓄而精微的言辞
微言议赈捐
(2) 密谋;密言
[题弘顗三藏院]雪岭白牛
佛经中雪山大力白牛。 前蜀 贯休 《题弘顗三藏院》诗：“梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。”
[题弘顗三藏院]精一
精粹而齐心
士卒精一
[题弘顗三藏院]莲花
莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味
[题弘顗三藏院]醍醐
(1) 酥酪上凝聚的油
作酪时,上一重凝者为酥,酥上如油者为醍醐。——《本草纲目·兽一》引寇宗奭
(2) 佛教用以比喻一乘教义。如天台宗喻《法华》为醍醐,真言宗喻陀罗尼藏为醍醐
[题弘顗三藏院]喉音
(1).语音学名词。气流受阻于声带所发出的辅音。可依发音方法不同而分为两种：喉塞音和喉擦音。
(2).古音韵学中“七音”之一。如“三十六字母”中的“晓”、“匣”、“影”、“喻”四母。
[题弘顗三藏院]宝楼
对佛寺楼阁的美称。《华严经·十回向品》：“阿僧祇寳楼，广博崇丽，延袤远近。” 唐 罗隐 《代文宣王答》诗：“释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。”《法苑珠林》卷六：“是城中央，宝楼重阁，名 皮禪延多楼 。”
[题弘顗三藏院]魔王
(1) 佛家语。天魔之王;比喻极端凶恶而残无人性的人
(2) 凶暴的恶人
[题弘顗三藏院]宫殿
帝王处理朝政或宴居的建筑物
紫禁城是 明朝和 清朝两代的皇宫,是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群。——《故宫博物院》
[题弘顗三藏院]妙音
(1).指歌妓。《战国策·楚策一》：“大王诚能听臣之愚计，则 韩 、 魏 、 齐 、 燕 、 赵 、 卫 之妙音、美人，必充后宫矣。”
(2).指美妙的乐音。《艺文类聚》卷五七引 汉 傅毅 《七激》：“大师奏操， 荣期 清歌……沉微玄穆，感物悟灵，此亦天下之妙音也。” 明 唐顺之 《跋李怀琳书绝交书后》：“譬如箜篌，非有妙指，不发妙音。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“一到水沸，这头便随波上下，跳舞百端，且发妙音，欢喜歌唱。”
[题弘顗三藏院]人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[题弘顗三藏院]万事
一切事情;全部事情
万事如意
[题弘顗三藏院]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[题弘顗三藏院]爱河
佛法说爱情如河流,人一沉溺即不能脱身,因以为喻
[题弘顗三藏院]却倒
亦作“却倒”。反倒，反而。《水浒传》第二四回：“小人先妻是微末出身，却倒百伶百俐，是件件都替的小人。”《西游记》第四七回：“汝等脸嘴丑陋，只恐唬了人，闯出祸来，却倒无住处矣。”
[题弘顗三藏院]倒流
向上游流,泛指物体向相反的方向流动
堵塞了的管子使得污水倒流进入房屋
[题弘顗三藏院]无处
(1).无所处。谓没有处置的理由。《孟子·公孙丑下》：“若於 齐 ，则未有处也。无处而餽之，是货之也。” 赵岐 注：“我在 齐 无事，於义未有所处也。义无所处而餽之，是以货财取我。”
(2).犹无为，无常。《吕氏春秋·圜道》：“帝无常处也，有处者乃无处也。” 高诱 注：“有处，有为也。有为则不能化，乃无处为也。”
(1).没有处所；没有地方。《楚辞·九辩》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。”《汉书·高后纪》：“汝为将而弃军， 吕氏 今无处矣。” 颜师古 注：“言见诛灭，无处所也。” 唐 杜甫 《江畔独步寻花七绝句》之一：“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她这样的苦闷却又无处可以告说。”
(2).无一处，没有任何地方。 唐 方干 《送孙百篇游天台》诗：“远近常时皆药气，高低无处不泉声。”《初刻拍案惊奇》卷五：“漫山遍野，无处不到，并无一些下落。”
[题弘顗三藏院]碧海
碧蓝色的海
[题弘顗三藏院]空日
(1).不标日期。犹某日。 宋 苏轼 《论桩管坊场役钱札子》：“ 元祐 元年六月空日，朝奉郎试中书舍人 苏軾 白。”
(2).闲空的日子。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·清号件》：“其清号日期，一月六次，择定空日查比。”
(3).某些历法中不记日月的日子。如傣族历法中除夕和次年元旦之间的一天或两天。
唐代,贯休