【匪躬先之桐庐因作诗送之】作者：彭汝砺 朝代：宋代
[匪躬先之桐庐因作诗送之]匪躬先之桐庐因作诗送之原文
男子生当自树立，莫令寂默终无名。
膏粱孰与文章乐，锦绣不如仁义荣。
予病淹留岂得已，子今閒暇固当行。
竹林交契知安否，议论从容为寄声。
[匪躬先之桐庐因作诗送之]诗词问答
问：匪躬先之桐庐因作诗送之的作者是谁？答：彭汝砺
问：匪躬先之桐庐因作诗送之写于哪个朝代？答：宋代
问：匪躬先之桐庐因作诗送之是什么体裁？答：七律
问：彭汝砺的名句有哪些？答：彭汝砺
[匪躬先之桐庐因作诗送之]注释
1. 七言律诗 押庚韵
[匪躬先之桐庐因作诗送之]参考注释
[匪躬先之桐庐因作诗送之]男子
男性
[匪躬先之桐庐因作诗送之]自树
树立自己的权势；自己有所建树。《韩非子·说林上》：“子虽工自树於王，而欲去子者众，子必危矣。” 宋 叶适 《＜丁少詹文集＞序》：“此不特其子能危虑夙成，自树不堕，亦繇 少詹 裕家之法素定，有以遵执而然也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕三》：“ 奢 （ 赵奢 ）则未尝有战伐之勋，一旦欲翘然自树，势不容不出死力以见其奇。”
[匪躬先之桐庐因作诗送之]寂默
寂静
寂默无声
[匪躬先之桐庐因作诗送之]无名
(1) 没有名称或名声
师出无名
(2) 没有缘由或说不清缘由的
无名火
[匪躬先之桐庐因作诗送之]膏粱
(1) 肥肉和细粮。泛指肥美的食物
膏粱之味。——《孟子·告子》
膏粱厚味
(2) 借指富贵人家子弟
伯子常自矜荫籍之美,谓 王弘曰:[天下膏梁。唯使君与下官耳。——《宋书·荀伯子传》
寄言纨裤与膏粱,莫效此儿形状!——《红楼梦》
[匪躬先之桐庐因作诗送之]孰与
(1).与谁。《公羊传·宣公十五年》：“ 庄王 曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“ 齐 无 秦 ，则天下集 齐 ， 亲弗 必走，则 齐王 孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两 韩翃 ，其一为刺史，宰相请孰与， 德宗 曰：‘与诗人 韩翃 。’” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”
(2).犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！” 汉 班固 《东都赋》：“且夫僻界 西戎 ，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使 齐 寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”
(3).比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫马子 谓 子墨子 曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北 徐公 美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与 商君 、 吴起 、大夫 种 ？” 宋 王安石 《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃 渭 则自死，孰与人死之？”
[匪躬先之桐庐因作诗送之]文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
[匪躬先之桐庐因作诗送之]锦绣
色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好
锦绣山河
[匪躬先之桐庐因作诗送之]不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
[匪躬先之桐庐因作诗送之]义荣
由于修身立德而自然具有的荣誉。《荀子·正论》：“有义荣者，有势荣者；有义辱者，有势辱者。志意修、德行厚、知虑明，是荣之由中出者也，夫是之谓义荣。” 宋 曾巩 《继祖母朱氏封阆中郡太夫人制诰》：“夫位以德升，礼以位叙，不失其称，兹为义荣。”
[匪躬先之桐庐因作诗送之]淹留
长期逗留;羁留
[匪躬先之桐庐因作诗送之]得已
(1).谓得以了结。《史记·项羽本纪》：“ 项梁 尝有 櫟阳 逮，乃请 蘄 狱掾 曹咎 书抵 櫟阳 狱掾 司马欣 ，以故事得已。”
(2).谓出于自己的意愿。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“何用 班超 定远侯 ，史臣书之得已不？” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“今者欲奉亲数千里而归先生，会须就州学，欲入太学，则日已迫，遂弃而不顾，则望以充父母养者，无所勉从，此岂得已哉？”《元典章·兵部一·逃亡》：“随路民户，或困於公役，或逼於私债，逃窜失业，谅非得已。”
[匪躬先之桐庐因作诗送之]当行
(1).旧时工匠应官府之差，谓之“当行”。 宋 岳珂 《愧郯录·京师木工》：“今世郡县官府营缮创缔，募匠庀役，凡木工率计在市之朴斲规矩者，虽扂楔之技无能逃。平时皆籍其姓名，鳞差以俟命，谓之当行。”
(2).指为官府当差的行业。《醒世姻缘传》第三三回：“新近又添了当行。凡是官府送那乡宦举人的牌扁；衙门里边做甚么断间版隔；提学按临棚里边铺的地平板；出决重囚，木驴桩橛：这都是棺材铺里备办。”
(1).本行。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辩》：“大抵禪道惟在妙悟，诗道亦在妙悟……惟悟乃为当行，乃为本色。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第二折：“谁着你烧窰人不卖当行货，倒学那打劫的僂儸。”
(2).内行；对某种业务或工作有丰富的知识和经验。 明 胡震亨 《唐音癸籤·评汇二》：“如 老杜 之入 蜀 ，篇篇合作，语语当行，初学所当法也。” 陈毅 《失题》诗：“北国摧枯势若狂，中原逐鹿更当行。”
(3).指内行的人。 元 彭寿之 《八声甘州》套曲：“偷方觅便俏家风，当行识当行。”《儒林外史》第十三回：“ 马二先生 明日来拜。他是个举业当行，要备个饭留他。”
[匪躬先之桐庐因作诗送之]竹林
竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
[匪躬先之桐庐因作诗送之]交契
情谊;交情
人生交契无老少
[匪躬先之桐庐因作诗送之]安否
谓安抑或不安，吉还是凶。《礼记·文王世子》：“ 文王 之为世子，朝於王 季 日三。鸡初鸣而衣服，至於寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“使君何罪，某奉命来候安否耳。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“﹝ 白氏 ﹞想起丈夫经由彼处，必多惊恐。别后杳无书信，知道安否如何？”
[匪躬先之桐庐因作诗送之]议论
评议讨论时表示的意见
[匪躬先之桐庐因作诗送之]从容
(1) 悠闲舒缓
听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》
从容应付
(2) 充裕;宽裕
时间从容
(3) 休息
神僧且从容一日。——《西游记》
[匪躬先之桐庐因作诗送之]寄声
托人传话。《汉书·赵广汉传》：“ 界上 亭长寄声谢我，何以不为致问？” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄声与我谐。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 党项羌 掠 回鶻 贡物， 遵诲 寄声誚让之， 羌 惧，即遣使谢，归其所掠。” 清 支机生 《珠江名花小传》卷三：“屡託人寄声邀予，因事冗未往。”
宋代,彭汝砺