【偈颂一百零三首·其二十四】作者：释月涧 朝代：宋代
[偈颂一百零三首·其二十四]偈颂一百零三首·其二十四原文
威音未生已前，有此清凉大木。
根蟠无阴阳地上，影藏叫不响山谷。
枝枝叶叶，婆婆娑娑，荫覆天下人。
彷佛当年黄檗会中，吃蒿枝底尊宿。
[偈颂一百零三首·其二十四]诗词问答
问：偈颂一百零三首·其二十四的作者是谁？答：释月涧
问：偈颂一百零三首·其二十四写于哪个朝代？答：宋代
问：释月涧的名句有哪些？答：释月涧
[偈颂一百零三首·其二十四]注释
1. 木翁赴藏山
[偈颂一百零三首·其二十四]参考注释
[偈颂一百零三首·其二十四]威音
见“ 威音王佛 ”。
[偈颂一百零三首·其二十四]清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
[偈颂一百零三首·其二十四]阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为[阴]、[阳]两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
[偈颂一百零三首·其二十四]地上
(1).陆地上。《周礼·春官·大司乐》：“冬日至，於地上之圜丘奏之……夏日至，於泽中之方丘奏之。”亦指地面上。 唐 李白 《静夜思》诗：“牀前明月光，疑是地上霜。” 鲁迅 《呐喊·鸭的喜剧》：“小鸭也诚然可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。”
(2).指人间，阳世。《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹駟驰而过隙也。”《汉书·周亚夫传》：“廷尉责问曰：‘君侯欲反何？’ 亚夫 曰：‘臣所买器，乃葬器也，何谓反乎？’吏曰：‘君纵不欲反地上，即欲反地下耳。’” 宋 苏舜钦 《吴江亭上对月》诗：“不疑身世在地上，祗恐槎去触斗牛。”
[偈颂一百零三首·其二十四]山谷
两山之间狭窄低凹的地方
不论在河滩、平原、丘陵、山谷或高山都能生长。——《杨树》
[偈颂一百零三首·其二十四]叶叶
叶叶片片的叶子
叶叶相交通。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[偈颂一百零三首·其二十四]婆娑
(1) 形容盘旋和舞动的样子
子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:[婆娑,舞也。]
(2) 枝叶纷披的样子
[偈颂一百零三首·其二十四]荫覆
(1).遮盖。《西京杂记》卷三：“五柞宫有五柞树，皆连三抱，上枝荫覆数十亩。”
(2).庇护。《旧唐书·忠义传上·苏安恒》：“当今 梁 、 定 、 河内 、 建昌 诸王等，承陛下之荫覆，并得封王。”
[偈颂一百零三首·其二十四]天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
[偈颂一百零三首·其二十四]彷佛
同“仿佛”
[偈颂一百零三首·其二十四]当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
[偈颂一百零三首·其二十四]黄檗
俗作[黄柏],落叶乔木。内皮色黄性寒味苦,可入药,亦可作染料
鲜支黄蘖。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
[偈颂一百零三首·其二十四]尊宿
亦作“ 尊夙 ”。1.指年老而有名望的高僧。 唐 贾岛 《送灵应上人》诗：“遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。” 宋 苏轼 《书麘公诗后》诗：“寿逾两甲子，气压诸尊宿。” 明 沉德符 《野获编·释道·禅林诸名宿》：“ 竺乾 一时尊夙，尽在东南，最著则为 莲池 、 达观 两大宗主。” 鲁迅 《中国小说史略》第十八篇：“﹝ 董説 ﹞三十餘年不履城市，惟友渔樵，世推为佛门尊宿。”
(2).对前辈有重望者的敬称。 宋 苏轼 《与杨君素书》之二：“某去乡二十一年，里中尊宿零落殆尽，惟公龟鹤不老，松柏益茂，此大庆也。”
偈颂一百零,宋代,释月涧