【送车涛罢举归山】_刘得仁 | 唐代

【送车涛罢举归山】作者：刘得仁 朝代：唐代

[送车涛罢举归山]送车涛罢举归山原文

朝是暮还非，人情冷暖移。
浮生只如此，强进欲何为。
要路知无援，深山必遇师。
怜君明此理，休去不迟疑。

[送车涛罢举归山]诗词问答

问：送车涛罢举归山的作者是谁？答：刘得仁
问：送车涛罢举归山写于哪个朝代？答：唐代
问：送车涛罢举归山是什么体裁？答：五律
问：刘得仁的名句有哪些？答：刘得仁

[送车涛罢举归山]刘得仁送车涛罢举归山 书法图

送车涛罢举归山书法作品

全唐诗：卷544-69

[送车涛罢举归山]参考注释

[送车涛罢举归山]人情冷暖

指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热。 唐 刘得仁 《送车涛罢举归山》诗：“朝是暮还非，人情冷暖移。”《花城》1981年第2期：“他和 方玫 一块，在那座空荡荡的房子里，谴责人情冷暖、世态炎凉。”亦作“ 人情冷煖 ”。 宋 周密 《齐东野语·姚孝锡》：“节物后先南北异，人情冷煖古今同。”

[送车涛罢举归山]浮生

语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”

[送车涛罢举归山]如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

[送车涛罢举归山]何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

[送车涛罢举归山]要路

(1) 重要的道路,主要的通道

(2) 比喻显要的地位

[送车涛罢举归山]无援

未得到支持或帮助的

炮兵开走了,听任步兵处于无援状态

[送车涛罢举归山]深山

处于群山之中,离平原地区很远的山区

深山寂寂,空谷鸟鸣

今夜要是赶不到山那边的太阳寨,只有在这深山中露宿了。——《驿路梨花》

[送车涛罢举归山]君明

汉武帝 时 京房 之字。《文选·马融＜长笛赋＞》：“ 易京 君明 识音律，故本四孔加以一。” 李善 注引《汉书》：“ 京房 字 君明 ， 汉武帝 时人也。修《易》，尤好鐘律，知五声。”

[送车涛罢举归山]迟疑

犹豫不决

她迟疑了一会儿,然后说道:[是的。]

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