【送王道士　[一作秦系诗]】_马戴 | 唐代

【送王道士　[一作秦系诗]】作者：马戴 朝代：唐代

[送王道士-[一作秦系诗]]送王道士　[一作秦系诗]原文

真人俄整舄，双鹤屡飞翔。
恐入壶中住，须传肘后方。
霓裳云气润，石径术苗香。
一去何时见，仙家日月长。

[送王道士-[一作秦系诗]]诗词问答

问：送王道士　[一作秦系诗]的作者是谁？答：马戴
问：送王道士　[一作秦系诗]写于哪个朝代？答：唐代
问：送王道士　[一作秦系诗]是什么体裁？答：五律
问：马戴的名句有哪些？答：马戴

[送王道士-[一作秦系诗]]马戴送王道士　[一作秦系诗] 书法图

送王道士　[一作秦系诗]书法作品

[送王道士-[一作秦系诗]]参考注释

[送王道士-[一作秦系诗]]真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

[送王道士-[一作秦系诗]]飞翔

(1) 回旋而飞

一群海鸥在轮船上空飞翔

(2) 飞

海燕叫喊着,飞翔着,像,像黑色的闪电,箭一般地穿过乌云

云雀在薄薄的熹微中上下飞翔

[送王道士-[一作秦系诗]]肘后方

晋 葛洪 曾撰医书《肘后备急方》，简称《肘后方》，意谓卷帙不多，可以悬于肘后。后因借以泛指随身携带的丹方。 唐 白居易 《六年春赠分司东都诸公》诗：“每因同醉乐，自觉忘衰疾，始悟肘后方，不如杯中物。” 宋 黄庭坚 《几道复觅槟榔》诗：“蛮烟雨里红千树，逐水排痰肘后方。” 清 方文 《赠李德纯丈》诗：“高人形似鹤，恰喜髩如霜，不卖壶中药，惟传肘后方。”

[送王道士-[一作秦系诗]]霓裳

就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制

轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

[送王道士-[一作秦系诗]]云气

稀薄游动的云

[送王道士-[一作秦系诗]]石径

亦作“ 石逕 ”。山间石路。 南朝 宋 鲍照 《出自蓟北门行》：“鴈行缘石逕，鱼贯度飞梁。” 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“巖鄣深高，山岫邃密；石径崎嶇，人蹟裁交。” 唐 杜牧 《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”《三国演义》第一一九回：“马到山根断，兵来石径分。”

[送王道士-[一作秦系诗]]何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

[送王道士-[一作秦系诗]]仙家

(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”

(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”

[送王道士-[一作秦系诗]]日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

唐代,马戴