【回銮即事·其一】作者：乾隆 朝代：清代
[回銮即事·其一]回銮即事·其一原文
时巡绳武阅金穰，台麓延缘礼法王。
最爱唐风犹近古，时从好乐戒无荒。
[回銮即事·其一]诗词问答
问：回銮即事·其一的作者是谁？答：乾隆
问：回銮即事·其一写于哪个朝代？答：清代
问：回銮即事·其一是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[回銮即事·其一]注释
1. 七言绝句 押阳韵 出处：御制诗初集卷三十六
[回銮即事·其一]参考注释
[回銮即事·其一]时巡
指帝王按时巡狩。《书·周官》：“又六年，王乃时巡，考制度于四岳。” 孔颖达 疏：“ 周 制，十二年一巡守也。如《舜典》所云，春东、夏南、秋西、冬北。以四时巡行，故曰时巡。” 唐 储光羲 《秋庭贻马九》诗：“大君幸东岳，世哲扈时巡。”《清史稿·礼志八》：“皇帝省方观民，特举时巡盛典。”
[回銮即事·其一]绳武
《诗·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” 朱熹 集传：“绳，继；武，迹。言 武王 之道，昭明如此，来世能继其迹。”后因称继承祖先业迹为“绳武”。 清 李渔 《闲情偶寄·种植·木本》：“我欲绳武而不能，以著述永年而已矣。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“卜居源远溯，绳武迹遐窥。”
[回銮即事·其一]金穰
古代根据太岁星运行的方位来预测年成的丰歉。太岁星运行至酉宫(正西方)称"岁在金"﹐预示农业丰收。语出《史记．天官书》﹕"然必察太岁所在﹕在金﹐穰﹔水﹐毁﹔木﹐饥﹔火﹐旱。此其大较也。"
[回銮即事·其一]延缘
(1).缓慢移行。《庄子·渔父》：“﹝客﹞乃刺船而去，延缘苇间。” 清 陶澂 《蛮触行》：“秋林湿尽土花碧，蜗牛延缘不踰尺。”
(2).与他物相连属。 宋 范成大 《桂海岩洞志》：“ 桂 之千峰皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉笋瑶篸，森列无际。”
[回銮即事·其一]礼法
礼仪法度。《商君书·更法》：“及至 文 武 ，各当时而立法，因事而制礼，礼法以时而定，制令各顺其宜。”《汉书·货殖传》：“及 周 室衰，礼法堕。”《晋书·裴頠传》：“ 何晏 、 阮籍 素有高名於世，口谈浮虚，不遵礼法。” 明 李贽 《又答石阳太守书》：“兄精切於人伦物理之间，一步不肯放过；我则从容於礼法之外，务以老而自佚。”
[回銮即事·其一]唐风
(1).《诗经》十五国风之一。参阅《毛诗正义·唐谱》注。
(2). 唐尧 的遗风。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“《卢令》美何歇， 唐 风久不渝。” 明 张时彻 《诚意伯刘公神道碑铭》：“俗尚俭朴，有 唐 风之遗焉。”
(3).具 唐 人风格的诗。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·潘阆不与先贤祠》：“ 潘閬 居 钱塘 。今太学前有 潘閬巷 。 閬 工 唐 风，归自 富春 ，有‘渔浦风波恶， 钱塘 灯火微’之句。”
[回銮即事·其一]近古
最近的古代,我国多指宋元明清(到19世纪中叶)这个时期
近古之世。——《韩非子·五蠹》
[回銮即事·其一]好乐
喜好娱乐、逸乐。《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。” 孔颖达 疏：“时农功已毕，人君可以自乐。” 清 恽敬 《＜相鼠说＞说》：“自好乐至於上烝旁报，自争权至於刦主迁后，皆所谓无止也。”
爱好音乐。《礼记·孔子间居》：“子云：贫而好乐，富而好礼，众而以寧者，天下其几矣。”《孟子·梁惠王下》：“ 孟子 曰：‘王之好乐甚，则 齐国 其庶几乎！’”
喜好；嗜好。《礼记·大学》：“有所好乐，则不得其正。”《汉书·匡衡传》：“圣德纯茂，专精《诗》《书》，好乐无厌。” 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟆》诗：“常惧染蛮夷，失平生好乐。”
[回銮即事·其一]无荒
谓不废乱(政事)。《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。” 郑玄 笺：“荒，废乱也。良，义也。君之好义，不当至於废乱政事。”《文选·陆机＜短歌行＞》：“短歌有咏，长夜无荒。” 李周翰 注：“言虽歌咏乐饮，无得废於政事。”
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