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【北折桂令】_汪廷讷 | 明代

【北折桂令】作者:汪廷讷 朝代:明代

[北折桂令]北折桂令原文

自从伊年少于归大肆着。

蛇蠍般毒狼虎般威每日里把他。

挠乱禅心。

生疏故友。

闹炒深闺虽然是。

做郎君乾刚休废却怎么。

做妻孥坤顺全违。

旦:大王爷。

我丈夫自有些乾刚不振。

妇人并不曾违了坤德末击案大喝介:尚兀自。

口是心非还不肯。

意转心回却不道。

地狱天堂千里毫釐。

[北折桂令]诗词问答

问:北折桂令的作者是谁?答:汪廷讷
问:北折桂令写于哪个朝代?答:明代
问:汪廷讷的名句有哪些?答:汪廷讷

[北折桂令]注释

1. 出处:六十种曲 狮吼记 第二十二出

[北折桂令]参考注释

[北折桂令]自从

介词,表示过去的某段时间的起点

自从去年秋天到现在

[北折桂令]年少

1、:年轻

例子:青春年少 | 年少有为。

《史记·秦始皇本纪》:“王年少,初即位,委国事大臣。”清 袁一相《睢阳袁氏(袁可立)家谱序》:“开美(袁赋正)、与参(袁赋诚)年少力学,好观古人成败之迹,开美固著书名山,而与参则乘时建树,所在藉藉。”

2、:青少年(多指男子)

例子:翩翩年少| 英俊年少五陵年少争缠头。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

[北折桂令]于归

出嫁。《诗·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。” 朱熹 集传:“妇人谓嫁曰归。” 马瑞辰 通释:“《尔雅》:‘于,曰也。’曰读若聿,聿、于一声之转。‘之子于归’,正与‘黄鸟于飞’、‘之子于征’为一类。于飞,聿飞也;于征,聿征也;于归,亦聿归也。又与《东山》诗‘我东曰归’《采薇》诗‘曰归曰归’同义,曰亦聿也。于、曰、聿,皆词也。” 明 孙仁孺 《东郭记·一妾》:“在闺中双双聚首,怕于归不能相守。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》:“他日于归,不知嫁着甚么男子,好生愁闷。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕:“我记得你还有一位令姐,怕已经于归了吧?”

[北折桂令]大肆

毫无顾忌地

大肆攻击

[北折桂令]狼虎

(1).狼与虎。 汉 焦赣 《易林·大畜之复》:“狼虎结谋,相聚为儔,同嚙牛羊,道絶不通,病我商人。”《说岳全传》第七一回:“来至一个村中,俱是恶狗,形如狼虎一般。”

(2).比喻凶恶 * 的人。 唐 杜牧 《上李太尉论 * 书》:“追逮证验,穷根寻叶,狼虎满路,狴牢充塞。” 唐 温庭筠 《过孔北海墓二十韵》:“鸞皇婴雪刃,狼虎犯云屏。”《三国演义》第二六回:“欲离万丈蛟龙穴,又遇三千狼虎兵。”

[北折桂令]每日里

(1).犹整天。 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折:“想他每富家,杀羊也那宰马,每日里笑恰。”《儿女英雄传》第三四回:“﹝他﹞只知合那班善於骗人的 单聘仁 ,乘势而行的 程日兴 ,每日里在那 梦坡斋 作些春梦婆的春梦。”

(2).犹言每一天。《儒林外史》第二八回:“ 季恬逸 因缺少盘缠,没处寻寓所住,每日里拿着八个钱买四个‘吊桶底’作两顿吃。”

[北折桂令]挠乱

(1).扰乱,搅乱。《左传·成公十三年》:“散离我兄弟,挠乱我同盟,倾覆我国家。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪下》:“若夫平原易地,轻车突骑,此 匈奴 之众易挠乱也。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第五折:“则为 屠岸贾 损害忠良,百般的挠乱朝纲。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·取士下》:“若为人嗾使,因而挠乱朝政者,如 东汉 牢修 告捕党人之事,即应处斩。”

(2).烦乱。 明 李东阳 《与王守溪书》:“挠乱之怀,日益加甚。”

[北折桂令]禅心

佛教用语。谓清静寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗:“禪心暮不杂,寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗:“禪心默默三渊静,幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回:“禪心已作沾泥絮,莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十五:“禪心已似冬枯木,忍真拖泥带水行。”

[北折桂令]生疏

(1) 不熟悉

咱们初到江北,那真是人地生疏,语言不通。——姚雪垠《李自成》

(2) 不熟练

他的英语有点生疏了

(3) 疏远,关系不亲密

多年不来往,我们的关系生疏了

[北折桂令]故友

死去了的朋友;生前跟自己友谊较深的人

[北折桂令]闹炒

见“ 闹吵 ”。

[北折桂令]深闺

旧指富贵人家的闺房

[北折桂令]虽然

(1) ——用在上半句,下半句多用[但是]、[可是]、[却]等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立

李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子

虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》

(2) 虽然如此,虽是这样;即使这样

善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》

虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》

[北折桂令]郎君

(1) 妻对夫的称呼

(2) 对官吏、富家子弟的通称

(3) 对年轻男子的尊称

若擒住这披发郎君回帐中去快乐,煞胜似郎主分茅裂土。——《禅真后记》

(4) 称嫖客

我是普天下郎君领袖,盖世浪子班头。——元· 关汉卿《南吕一枝花》

(5) 岳父称女婿

休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村乐堂》

[北折桂令]乾刚

(1).谓天道刚健。亦用以称帝王的刚健决断。语出《易·杂卦》:“《乾》刚《坤》柔。”《汉书·谷永传》:“陛下诚深察愚臣之言……奋乾刚之威,平天覆之施。”《后汉书·杨震传》:“唯陛下奋乾刚之德,弃骄奢之臣,以掩訞言之口。”

(2).引申指君主的威权。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》:“伏望陛下运以乾刚,照以离明,为宗社生灵大计,断而行之。” 明 唐顺之 《廷试策一道》:“臣愿陛下离照旁通,乾刚独断,政绩显著。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》:“伏愿迅振乾刚,即传严旨,将此二人立正典刑。”

[北折桂令]休废

犹衰败。《三国志·魏志·和洽传》:“时风不至,而有休废之气,必有司不勤职事以失天常也。” 唐 谷神子 《博异志·张竭忠》:“自后 仙鹤观 中即渐无道士,今并休废,为守陵使所居也。” 明 叶子奇 《草木子·管窥》:“然恆风不应而有休废之气,是则时政之失,而废天常也。”

[北折桂令]怎么

(1) ——询问情状、性质、方式、原因、行动等

他们怎么还不回来?

(2) ——用于虚指

不知怎么,她很气恼

(3) ——用于任指,其前常用[不论]、[不管]等词,其后常用[都][也]等词相照应,或[怎么]连用

他怎么也不肯休息

(4) ——表示某些程度

也许它留给你的印象仍然不怎么深

(5) ——用于反问或感叹,表示肯定、否定,或加强语气

怎么,你不认得我了?

(6) 犹如何,怎样

[北折桂令]妻孥

妻子和儿女

宜尔室家,乐尔妻帑。——《诗·小雅·常棣》

[北折桂令]坤顺

《易·坤》:“坤道其顺乎,承天而时行。” 孔颖达 疏:“言坤道柔顺,承奉於天以量时而行。”后以“坤顺”称妇女温柔顺从。 明 汤显祖 《南柯记·宫训》:“宫树槐根隐隐,从地府学成坤顺。”

[北折桂令]大王

(1) 古代对君主或诸侯的敬称;统治一个大的疆域的君主

大王及宗室所赐币帛,尽以与军吏、士大夫。——汉· 刘向《列女传》

梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。——鲁迅《七律》

(2) 位于王公之上的印度君主;尤指印度主要土邦的统治者

(3) 指垄断某种经济的财阀

钢铁大王

煤炭大王

石油大王

木材大王

(4) 大鬼

(5) 擅长于某种事情的人

足球大王

爆破大王

[北折桂令]我丈

对老人的亲切称呼。 唐 杜甫 《奉赠李八丈曛判官》诗:“我丈特英特,宗枝 神尧 后。”

[北折桂令]有些

(1) 有的

有些有蹼足,有些有利爪

(2) 有一些,稍微

有些失望

[北折桂令]不振

(1).不振作,不兴旺。《孔丛子·执节》:“当如今日山东之国,弊而不振,三 晋 割地以求安。”《史记·淮南衡山列传》:“ 南越 宾服, 羌 僰 入献, 东甌 入降,广 长榆 ,开 朔方 , 匈奴 折翅伤翼,失援不振。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》:“后帝师以国事不振,奔还其国,其教遂废。”

(2).不可拯救。《史记·酷吏列传》:“昔天下之网尝密矣,然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至於不振。”

[北折桂令]妇人

(1) 古时称士的配偶

天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。——《礼记·曲礼下》

(2) 已婚妇女;女人

妇人专权,奸臣当道

[北折桂令]不曾

(1)

没有,从来就没有

一生不曾见过这种人

(2)

亦作[未曾]

[北折桂令]坤德

(1).地德。 汉 李尤 《漏刻铭》:“仰釐七曜,俯顺坤德。”

(2).喻指皇后的功德。《镜花缘》第六七回:“伏维陛下,坤德无疆,离暉久照。”参见“ 坤载 ”。

[北折桂令]尚兀自

犹自;尚且。 元 马致远 《任风子》第二折:“尚兀自脚趔趄,醉眼模糊。”《水浒传》第一回:“﹝ 洪太尉 ﹞心中想道:‘我是朝廷贵官,在京师时,重裀而卧,列鼎而食,尚兀自倦怠,何曾穿草鞋,走这般山路!’” 明 冯惟敏 《双调新水令·访沉青门乞画》曲:“尚兀自抱箜篌,花开花落人依旧。”

[北折桂令]口是心非

口所言说与心所思想不一致

他的伪善和口是心非是无以复加的,几乎是堂而皇之的

[北折桂令]不肯

——用于否定式助动词表示拒绝

他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎

[北折桂令]意转心回

心、意:心思;回、转:掉转。改变想法,不再坚持过去的意见。

[北折桂令]不道

(1)

不料

不道 * 政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们[捣毁机关、阻断交通…]的罪名。——鲁迅《[友邦惊诧]论》

(2)

无道

大逆不道

[北折桂令]地狱

(1) 某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟[天堂]相对

(2)

(3) 比喻受苦受难的地方

(4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方

[北折桂令]天堂

(1)

(2) 某些宗教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方

死后进天堂

(3) 美好的生活环境

(4) 〈方〉∶指额头

黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌

[北折桂令]千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

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