【竹溪再和余亦再作】_刘克庄 | 宋代

【竹溪再和余亦再作】作者：刘克庄 朝代：宋代

[竹溪再和余亦再作]竹溪再和余亦再作原文

海潮音入佛耳，薰风句达帝听。
我已阳喑不语，君无借听于聋。

[竹溪再和余亦再作]诗词问答

问：竹溪再和余亦再作的作者是谁？答：刘克庄
问：竹溪再和余亦再作写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄

[竹溪再和余亦再作]参考注释

[竹溪再和余亦再作]海潮音

(1).佛教语。海潮按时而至，其音宏大，故以喻佛、菩萨应时适机说法的声音。《法华经·观世音菩萨普门品》：“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音。”

(2).指僧众诵经的声音。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“来时只识菩提路，去时还听海潮音。”

[竹溪再和余亦再作]薰风

(1).和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗：“薰风自南至，吹我池上林。” 明 李东阳 《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放 寧 沪 吾道东，大军整肃胜薰风。”

(2).相传 舜 唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 有虞 继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”

[竹溪再和余亦再作]阳喑

见“ 阳瘖 ”。

[竹溪再和余亦再作]借听

(1).借别人的耳朵去听。 唐 韩愈 《答陈生书》：“足下求速化之术，不於其人，乃以访 愈 ，是所谓借听於聋，求道於盲。”

(2).指按照别人的话行事。 五代 牛希济 《荐士论》：“诸侯所荐，率皆应权倖之旨，承交游之命，取其虚名奏署，谓之借听。”