【偈颂一百零一首】作者：释慧性 朝代：宋代
[偈颂一百零一首]偈颂一百零一首原文
观音菩萨将钱卖糊饼，放下元来是个馒头。
相席打令，看楼打楼，不风流处也风流。
[偈颂一百零一首]诗词问答
问：偈颂一百零一首的作者是谁？答：释慧性
问：偈颂一百零一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧性的名句有哪些？答：释慧性
[偈颂一百零一首]释慧性偈颂一百零一首 书法图
偈颂一百零一首书法作品
[偈颂一百零一首]参考注释
[偈颂一百零一首]观音
见[观世音]
[偈颂一百零一首]菩萨
(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者
(2) 泛指佛
(3) 泛指某些神
果然天上[文曲星]是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》
(4) 比喻心肠慈善的人
[偈颂一百零一首]放下
(1) 放在一边或放弃
号召他们放下武器
(2) 从较高位置降到较低位置
放下百叶窗
[偈颂一百零一首]元来
(1).当初；本来。 唐 张鷟 《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。” 唐 孙棨 《赠妓人王福娘》诗：“谩图 西子 为粧样， 西子 元来未得如。”
(2).来源，出处。 清 方苞 《书老子传后》：“著其子焉，著其孙焉，著其孙之元来焉，於其子孙元来仍著其爵焉。”
(3).表示发现原先不知的情况。 唐 方干 《题赠李校书》诗：“却是偶然行未到，元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子细看时，元来青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《万松老人琴谱》诗：“元来底许真消息，不在絃边与指边。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“元来只隔着 弱水 三千， 溟渤 风烟，在那 麟凤洲 偏， 蓬閬山 巔。”
(4).谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元来 甄监生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近宠爱的。”
[偈颂一百零一首]馒头
一种用面粉发酵蒸成的食品,形圆而隆起。本有馅,后北方称无馅的为馒头,有馅的为包子
[偈颂一百零一首]打令
行酒令。 宋 洪迈 《容斋续笔·唐人酒令》：“又有旗幡令、闪擪令、抛打令，今人不復晓其法矣。惟优伶家，犹用手打令以为戏云。” 元 张可久 《上小楼·春思》曲：“东风酒家， 西施 堪画，打令续麻，攧竹分茶。”
[偈颂一百零一首]看楼
供观乐或瞭望的楼。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷下：“每正月望夜，又御勤政楼观作乐，贵臣戚里官设看楼。夜阑，即遣宫女於楼前歌舞以娱之。”《辽史·食货志下》：“ 东平郡 城中置看楼，分南、北市，禺中交易市北，午漏下交易市南。”
[偈颂一百零一首]风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
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